Confucius

les principes fondateurs reposent sur les concepts de la dignité et de l’égale liberté sont envisagés comme universels parce tous les êtres humains ont de tout temps aspiré à la dignité et à la liberté. Ces concepts fondateurs sont retrouvés chez Confucius cinq siècles avant JC. Il a évoqué l’égalité en écrivant que les hommes étaient tous semblables par leur nature, leur constitution physique et leurs facultés naturelles( phrase empruntée a un blog). Le Coran comporte plusieurs passages qui évoquent

« J’habite une toute petite maison, mais mes fenêtres s’ouvrent sur le vaste monde. » CONFUCIUS Chapitre 2 De la criticité du risque crédit client Compréhension des enjeux économiques en présence Quittons l’environnement macroéconomique, franchement déprimant dans notre contexte de crise actuelle, et intéressons-nous plus précisément aux enjeux financiers associés à la maîtrise de l’encours client pour l’entreprise. Car, et au-delà du risque de défaillance, pourquoi donc l’entreprise doit-elle

il ne s’agit alors que d’une idée, mais cette abstraction n’a aucune réalité ; alors, dans la vie réelle, peut-il y avoir liberté sans loi ? « Lorsque les mots perdent leur signification, les hommes perdent bientôt leur liberté. » dit Confucius. Quel rapport entre le sens des mots et « la liberté » ? Le sens des mots n’est pas une affaire de langue mais de compréhension juste. Là où règne la confusion, en revanche, il n’y a pas de justice possible parce qu’il n’y a pas de justesse

l'architecture des campagnes chinoises jusqu'en Mongolie Intérieure, au Xinjiang et au Tibet c'est cette diversité qui en fait la richesse. À côté de la Grande Muraille et de la Cité interdite et ses pavillons, des pagodes et des temples, comme le temple de Confucius et les temples taoïstes, les monastères bouddhiques, les diaolou se remarquent surtout la très grande richesse des constructions vernaculaires que la prolifération d'immeubles modernes fait regretter, malgré leurs conditions sanitaires d'un autre

concernées. On se limitera à traiter la question de l’éducation en Chine. 4.2.2. L’éducation Philippe Mahou BAC EXPRESSION ORALE (S/ES) LV1&LV2 La tradition : la tradition d’éducation est forte en Chine. C’est le propre des sociétés confucéennes. Confucius lui-même préconisait l’étude tout au long se sa vie. Par ailleurs tout le monde connaît le proverbe : 活到老学到老。L’étude pouvait mener à la réussite aux examens et à l’accès à une fonction importante dans l’administration. Les cours privés : aujourd’hui

de la nouvelle OT La Direction n’a pas le monopole des idées et des décisions. Le personnel peut être consulté, même sur des points importants. Toutes les décisions peuvent être prises à des niveaux différents. Un ensemble de traits culturels Confucius, philosophe chinois, met au premier rang l’effort constant pour établir l’harmonie dans le corps social. L’entreprise japonaise a su interpréter ce principe dans un sens favorable : au Japon, on donne de l’importance au "nous", au groupe, alors que

morale énoncé par Kant (« être à soi même sa propre loi »). De son coté, Voltaire exprime cette idée dans l’article « Morale » du Dictionnaire philosophique (1764): « Le teinturier indien et le matelot d’Angleterre connaissent le juste et l’injuste. Confucius n’a point inventé un système de morale comme on bâtit un système physique. Il l’a trouvé dans le cœur de tous les hommes ». Ainsi, la morale a cette particularité d’être un rapport à soi même, et d’être pourtant partagée universellement. On met en

esprit qui calcule et un cœur qui ne calcule pas." - René Bazin. "Chasse la nature à coups de fourche, elle reviendra toujours au pas de course." - Horace. "Celui qui déplace la montagne, c'est celui qui commence à enlever les petite pierres." - Confucius. " Le savant est fier d'avoir tant appris ; le sage est humble d'en savoir si peu." - William Cowper. "La puissance, c'est imposer sa volonté aux autre. La force, c'est se l'imposer à soi-même." - Lao Zi. "Le meilleur secret pour ne jamais tomber

aux modes de vie et de pensées occidentaux car la population a toujours été très attachée au genre de vie traditionnel (calendrier, écriture, médecine…). Aujourd’hui, la culture chinoise se développe progressivement à travers le monde (Instituts Confucius). Elle veut renvoyer l’image d’une « société harmonieuse » lors d’évènements internationaux comme l’Exposition universelle de Shanghai en 2010 ou encore avant les Jeux Olympiques de 2008 à Pékin où elle a pu montrer au monde entier sa puissance.

Taiwan   et   du   Tibet,   droits   de   l’Homme,   essor   de   sa   force   militaire).   Pour   l’améliorer,   Beijing   mène   également   une   politique   de   soft   power  :   instituts   Confucius  ;   resserrement   des   liens   avec   la   diaspora   chinoise   comme   relais   dans   le   monde  du  rayonnement  de  ce  pays  émergent.                 -­‐  6/7  -­‐