Confédération Nationale Des Associations Familiales Catholiques

une idée. Du point de vue historique c’est l’état d'une société au sortir de la féodalité celle ci se caractérisant par l’asservissement de sujets de la chute de Rome jusqu’au XII-XIIIème siècle. 1215 : victoire de Bouvines (naissance du fait national). L’État c’est le sortir de la féodalité (un rapport d’asservissement et un phénomène d’émiettement) ->l’État est une manière de se rassembler, et en occident ce qui va séparer le pouvoir terrestre et le pouvoir céleste. La sécularisation

chacun avec l’intérêt de tous. Identité de la souveraineté collective et de la souveraineté individuelle. Plus d’autorité, c'est-à-dire : dettes payées, servitudes abolies, hypothèques levées, fermages remboursés, crédit gratuit, échange égal, association libre ; éducation travail, propriété, domicile bon marché, garantis ; plus d’antagonisme, plus de guerre, plus de centralisation, c'est-à-dire le contraire de ce qui est aujourd’hui. Plus d’autorité, c'est-à-dire encore le contrat social libre à

départements. Cette MDPH est présidée par le Président du Conseil général mais un quart de ses membres représentent les associations de personnes handicapées et le dernier quart représente l'Etat et c'est elle qui va statuer sur les problèmes de reconnaissance de presonnes handicapées,etc. Les formes juridiques empreintées par l'administration sont variées. Il y a des associations qui émettent des actes administratifs : autrement dit qui ont des missions confiés par l'administration. Tel est le cas

effet, la Grèce est en association avec l’Europe depuis 1963 et après « la dictature des colonels » (1967-1974), le pays se tourne vers l’Europe. C’est aussi une dimension symbolique : la démocratie moderne est née à Athènes. Cette ouverture est aussi particulière puisque il n’y a pas de frontière commune avec des pays membres. Il y a une expansion vers le Sud-est, vers l’Europe des Balkans, orthodoxe et rurale à l’opposé de l’Europe du Nord riche, moderne et à dominante catholique. C) L’Europe

décidé que les femmes seraient excluent de la succession. (pas de femme reine). Au XVIème siècle succession du royaume par roi protestant, Henri IV (qui a renoncé à sa religion afin de calmer les esprits) a décidé que le roi de France serait catholique. Louis XIV a tenté de faire passer dans la succession un de ces enfants illégitimes (décision cassée par le parlement de Paris). 2. Les privilèges et les statuts spécifiques dans la société. France est un pays de privilèges. Privilège est

collaboration de Roger Bernard Langue, espace, société. Les variétés du français en Amérique du Nord, sous la direction de Claude Poirier, avec la collaboration d’Aurélien Boivin, de Cécyle Trépanier et de Claude Verreault Identité et cultures nationales. L’Amérique française en mutation, sous la direction de Simon Langlois La mémoire dans la culture, sous la direction de Jacques Mathieu Religion, sécularisation, modernité. Les expériences francophones en Amérique du Nord, sous la direction

Sainte pour tenter de libérer le tombeau du Christ. Mis au pas de Byzance : attaque de Constantinople et pillage des Chrétiens orthodoxes par les Chrétiens catholiques affaiblissement de l’Empire. Le schisme religieux de 1453 va donc provoquer l’affaiblissement de l’empire = séparation entre les chrétiens orthodoxes et les chrétiens catholiques. Résurrection au 13e – 14e mais la ville ne retrouvera jamais sa puissance d’antan et reste confrontée à des attaques extérieures. * Les Turcs sont une

PRESSES DE L’UNIVERSITÉ DU QUÉBEC 1 2 3 4 5 6 7 8 9 PUQ1997 9 8 7 6 5 4 3 2 1 Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés © 1997 Presses de l’Université du Québec Dépôt légal – 2e trimestre 1997 Bibliothèque nationale du Québec / Bibliothèque nationale du Canada Imprimé au Canada © 1997 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de : Loisir et société, Gilles Pronovost

d’identité nationale entre le citoyen ou du citoyen de seconde zone (dialectique). Lisières et frontières de la citoyenneté Au fil du temps, la figure du citoyen a changé. Aujourd’hui, elle est caractérisée par une individualisation assez forte. Cependant, on ne sait pas clairement quelle figure du citoyen est entrain de s’imposer actuellement. L’Etat demeure toujours le garant de l’effectivité des droits de citoyenneté. Les décisions hors frontières sont toujours réglementées par le national. On peut

& LAMBERT. Dans son rapport LAMBERT a donné une définition de ce droit du travail comparé => Fondée sur 4 piliers => Définition, méthode, fonction et enseignement du droit comparé. Mission => Essentiellement 2 missions, Pour améliorer le droit national. Au XVIII la France est dominé par l’école doctrine de l’exégèse => Cette école défend l’idée que le droit est dans les textes, par conséquent, l’étude du droit passe par l’étude des textes. Fin XIX, certains ont commencé à contester cette méthode