Congrégation de l'Oratoire

pouvons nous demander : Dans quelles mesures d’Alembert fait-il allusion à un nouveau programme d’éducation allant à l’encontre du système éducatif des collèges déjà mis en place ? Cet enseignement des collèges dirigé pour la plupart par des congrégations est sévèrement critiqué par d’Alembert qui propose un enseignement permettant le développement de l’esprit. I. L’enseignement des collèges à l’aube du XVIIIème siècle… A. Présentation de cet enseignement L’humanisme, l’imprimerie

mort à Paris le 13 avril 1695. Il ne se fit remarquer, jusqu'à l'âge de 19 ans, que par une extrême insouciance. Son père, Charles de la Fontaine, maître des eaux et forêts, le mit, à Reims, au séminaire de Saint-Magloire, dépendant de la congrégation de l'Oratoire, dans l'intention de faire de lui un prêtre, mais la vocation manquait absolument et, après 18 mois, le jeune La Fontaine quitta la soutane sans avoir appris autre chose qu'un peu de latin et plusieurs histoires égrillardes qu'il devait

l'histoire) en 1855. L’archiviste présente Charles-Jean-François Hénault (1685-1770) comme un homme dont la mémoire s’était presque perdue. Elève au collège jésuite Louis le Grand, il se destine à une carrière de prédicateur et entre dans la Congrégation de l’Oratoire puis renonce pour le droit. Il avoue, dans ses mémoires, son « attachement » et la « reconnaissance » pour l’éducation qu’il a reçue chez les Jésuites, où, dit-il « jamais on ne m’a inspiré d’autres principes que le respect pour la religion

dépouillement de soi-même est la caractéristique commune de toute la pensée chrétienne du XVIIe siècle, dans la mesure où la vie mondaine constitue une permanente mise en valeur du moi. C’est grâce à cela que le Cardinal de Bérulle, fondateur de la congrégation de l’oratoire met en valeur « l’anéantissement » du moi pour aller vers Dieu, car la nature humaine est fondée sur ses oppositions. Toutes ces idées sont très proches des thèses que défend Pascal des les Pensées. 2) L’influence des Jansénistes Rappel

constructive des Religieuses, le vieil Hôtel de Tertulle va, peu à peu, se transformer en Maison pour enfants et adolescents. -1940: Ouverture d'un "jardin d'enfants". Il est demandé parallèlement aux Sœurs de prendre la Direction de l'Ecole de l'Oratoire et d'y accueillir les enfants jusqu'à 14 ans. La Maison Saint Vincent De Paul se transforme en Etablissement scolaire, car les nécessités de la Guerre font loi. -1942-1943: Le rajeunissement de certains locaux et l'aménagement du 2ème étage favorisent

philosophe français dont la théorie métaphysique appelée occasionnalisme s'inscrit dans la mouvance du cartésianisme. Né à Paris, Malebranche étudia la philosophie et la théologie au collège de la Marche et à la Sorbonne. En 1660, il entra à la congrégation de l'Oratoire et fut ordonné prêtre en 1664 Leibniz (1646-1716), philosophe et savant allemand, esprit encyclopédique, qui s’attacha dans les diverses branches du savoir à renouveler la question de l’infini et donna aux mathématiciens les bases du

pauvres, malades ou infirmes, sont considérées comme des « êtres impurs » condamnés à survivre de la compassion des bien-portants, ou de la charité des religieux. Dès le 12ème siècle, la logique de charité prêchée par le clergé se développe. Les congrégations religieuses créent des hospices, des hôpitaux généraux, afin de recueillir les personnes trouvées à la porte des églises (enfants, estropiés, aveugles, handicapés mentaux, mendiants, personnes âgées, malades, etc.). II- Une logique de protection

jeune homme. La Fontaine est une exception à cette règle assez générale. A l'âge de dix-neuf ans, il entra dans la congrégation de l'Oratoire ; il en sortit au bout de dix-huit mois : « et lorsqu'on aura vu quel homme c'était, dit l'abbé d'Olivet, on sera moins en peine de savoir pourquoi il en sortit, que de savoir comment il avait songé à s'assujettir aux règles d'une congrégation religieuse. » La solution de ce problème est pourtant bien simple : c'est que probablement il n'y avait pas songé.

inspiré de la chanson populaire, annonce l’art musical de la Contre Réforme, par exemple les madrigaux spirituels (madrigali spirituali) de Palestrina et cette polyphonie simple qui se développe dans le cercle de l’Oratoire, sous l’impulsion de saint Philippe Neri (mort en 1595) dont la Congrégation se mettra au service des pauvres (Les Sept œuvres de Miséricorde, de Naples, mise en scène dramatique d’un thème qui remonte à la fin du Moyen Age, sont bien représentatives de ce militantisme caritatif). Cette

commentaire du texte de Malebranche sur le danger de l'imagination Introduction Nicolas Malebranche est né en 1638, d'une famille de parlementaires parisiens. Il étudie la philosophie d'Aristote, puis la théologie à la Sorbonne. Il entre à la congrégation de l'Oratoire en 1659. On y cultivait Aristote, Saint Augustin et Platon. Malebranche est ordonné prêtre en 1664. Cette même année, il découvre le Traité de l'homme de Descartes (Voici ce que l’écrivain Fontenelle qui l’a bien connu en dit : « Un jour