Congrégation de Notre-Dame de Montréal

noblesse. Bon nombre étaient issues de familles terriennes, plusieurs étaient orphelines. Orphelines, filles de condition modeste, sans fortune, ces jeunes femmes arrivent dès le 22 septembre 1663 pour peupler la Nouvelle-France. Celles établies à Montréal ont été accueillies par Marguerite Bourgeoys. Elles sont entre 700 et 1000 à être envoyées en Nouvelle-France. Dix ans après leur arrivée, la population de la Nouvelle-France avait doublé. Envoyées par le roi de France Louis XIV à la demande de

qu'Eugène de Mazenod vivra son adolescence, privé de compagnons de son âge. Il est aussi séparé de sa mère qui demande le divorce afin de retourner en France et recouvrer ses biens. Le prêtre[modifier] Mgr de Mazenod en bas de la basilique Notre-Dame de la Garde En 1802, Eugène de Mazenod revient en France. Après des hésitations sur sa vocation avec deux projets de mariages, il décide de faire ses études théologiques au collège de Saint-Sulpice de Paris où il rentre le 12 octobre 1808. Fidèle

qui parlait, s’appelait lui-même le fils de l’homme qui est au ciel […]. Il y eut une autre « dispute » à Pamiers, où la sœur de Raymond Roger comte de Foix protégeait ouvertement les hérétiques, à qui frère Etienne de la Miséricorde dit : « allez, dame, filer votre quenouille, il ne vous appartient pas de parler dans un débat de ce genre ». Là, il fut « disputé » contre les vaudois, devant maître Arnaud de Campranhano alors clerc séculier choisi comme arbitre par les deux parties. Il leur donna tort

de la Congrégation."42 Quant à la chaise de maréchal ferrant, de nombreux détails suggèrent son appartenance au monde de l'Eglise. Le meuble diabolique passe l'hiver qui suit la mort de Jean Goupil dans la salle paroissiale de Cap-Chat.43 A part le diable, le premier personnage à se servir de la chaise est le sacristain de la paroisse, homme des plus dévots. Celui-ci arrive, grâce aux pouvoirs de la chaise, à Québec, peu après la sortie du deuxième Jean Goupil de l'église Notre-Dame-des-Victoires

Ursulines (École des Ursulines) et des Hospitalières (Hôtel-Dieu de Québec) 1642: Paul Chomedey de Maisonneuve et Jeanne Mance fondent Ville-Marie (Montréal) 1648-1650 : Destruction de la Huronie par les Iroquois 1659 : Monseigneur de Laval, premier évêque de Montréal 1663 : Arrivée des premières Filles du Roy. 1665 : Arrivée du régiment de Carignan-Salières 1665 : Jean Talon premier intendant de la Nouvelle-France. Politique

Charité ouvrent l'hospice Notre Dame à Dublin et en 1905 celui de St Joseph à Londres. Le mouvement des hospices anglais est amorcé. En 1879 : la congrégation des filles de la Charité, installée en Irlande par Mère Marie AIKENHEAD ouvre un hospice à Dublin en s’inspirant de l’œuvre des Dames du Calvaire En 1893 : Le Docteur BARRETT accueille les mourants au St Luke’s Home de Londres. En 1939 : Les Oblates de l’eucharistie fondent en France la « Maison Notre Dame du Lac « à Rueil-Malmaison.

pays de Canada » (en gros, Québec et sa région), dénomination qui sera généralisée par la suite à toute la vallée du Saint-Laurent, puis finalement à l'une des colonies de la Nouvelle-France. Puis il remonte le fleuve jusqu'à Hochelaga (aujourd'hui Montréal), arrêté par les rapides de Lachine. Lors de son troisième et dernier voyage en 1541, Jacques Cartier explore les terres du Canada en plus de ses régions avoisinantes, et y fonde Charlesbourg-Royal à l'embouchure de la rivière Cap-Rouge, à l'extrémité

l’exemple précédent, l’intervention du narrateur homodiégétique de l’intrigue principale dans l’histoire métadiégétique de Marguerite Bourgeois serait un cas de métalepse. Marguerite Bourgeois est une héroïne du 17ème siècle, qui a fondé la Congrégation Notre-Dame, à Montréal, pour l’instruction des jeunes filles. Il est ainsi impossible que le narrateur contemporain (« aujourd’hui ») se retrouve mis en scène dans cette histoire enchâssée, campée en Nouvelle-France. V- LE MODE NARRATIF DANS LA PESTE

Paris, des confréries virent rapidement le jour en province. Bientôt aussi, elles furent amenées à étendre leur champ d’activités aux hôtels-Dieu de Paris, d’Angers, de Saint-Denis, de Lyon, parfois en collaboration étroite et féconde avec des congrégations déjà actives comme les Augustines. En outre, elles vont créer des établissements spécialisés pour accueillir orphelins et vieillards. Parmi les tâches qui leur incombent, on relèvera, entre autres, l’accueil du patient et son installation, son

l’exemple précédent, l’intervention du narrateur homodiégétique de l’intrigue principale dans l’histoire métadiégétique de Marguerite Bourgeois serait un cas de métalepse. Marguerite Bourgeois est une héroïne du 17ème siècle, qui a fondé la Congrégation Notre-Dame, à Montréal, pour l’instruction des jeunes filles. Il est ainsi impossible que le narrateur contemporain (« aujourd’hui ») se retrouve mis en scène dans cette histoire enchâssée, campée en Nouvelle-France. 2.5 LE TEMPS DU RÉCIT On a vu que le