Congrégation religieuse

quelques grands foyers d’études, en Italie et en Angleterre. Charlemagne a connaissance de tout cela. Dans son rêve de faire du royaume franc, la digne héritière des empires grecs et romains, il entreprend des mesures de rénovation administratives, religieuses, et culturelle. C’est donc tout naturellement, qu’il va envoyer les maîtres se former dans les foyers culturels étrangers et qu’il va restaurer l’école, tel que les romains l’avaient organisés. Le maître d’œuvre de l’instruction, sous Charlemagne

à toutes les congrégations religieuses. Environ 1500 établissements sont fermés. La Bretagne et le nord de la Francee sont très religieux En 1905 apparaît la loi de séparation des Eglises et de l'Etat. Le principe qui inspire cette loi est la laïcité. C'est un principe républicain qui vise à supprimer toute influence de l' Eglise sur la vie publique. Si chacun est libre de ses convictions religieuse et peut pratiquer la religion de son choix l'état est neutre en matière religieuse et ces décisions

juillet 1901, le Président du Conseil P. Waldeck Rousseau fait voter une loi qui, bien que garantissant la liberté d'association, soumet les congrégations religieuses à une autorisation législative. Le 10 novembre 1904, le nouveau Président du Conseil E. Combes dépose un projet de loi introduisant de fortes doses d'interventions de l'État dans la sphère religieuse. Soucieuse d'apaiser les tensions entre l'Église et l'État, la loi du 9 décembre 1905, portée par A. Briand, met fin au Concordat et précise

fonction publique française. Cette action vise à supprimer toute forme de fonction dite « religieuse ». Il y a une épuration dans les domaines de la Justice, du Conseil d’État, de l’enseignement, dans l’administration et dans le corps diplomatique. Après cette épuration, plusieurs grandes décisions vont mobiliser le camp républicain afin de déchristianiser la France, c’est une véritable persécution religieuse qui débute. En premier lieu, tous les symboles chrétiens vont être supprimés, en allant des

religieux. On leur apprend les travaux domestiques et le catéchisme pour qu'elles puissent ensuite élever leurs enfants chrétiennement. La religion passe par la femme et se transmet de mère en fille. Très peu de femmes sortent de cette éducation religieuse. Celle-ci montre la place encore très importante de l'Église, mais aussi le rôle de la femme, qui est uniquement vue comme mère et épouse. En 1523, Jean Louis Vivès écrit De l'institution de la femme chrétienne. Cette œuvre est beaucoup lue dans

une fois les premiers temps de la révolution passé, s’installe un débat sur la place de l’Etat et de l’Eglise dans l’instruction, qui oppose partisans d’un monopole étatique aux adeptes d’une liberté d’enseignement autorisant les écoles privées religieuses. Ce débat structure le XIXème siècle, les lois scolaires de la troisième République le tranche en partie, mais il ressurgit par moments au long du XXème. I. Contre le monopole de l’Etat, l’Eglise résiste et met en place ses arguments

restauration de la monarchie : • • • • • • la liberté de la presse est réduite les fonctionnaires (préfets, instituteurs etc.) suspectés d’être républicains sont remplacés par des monarchistes le catholicisme et une intense activité religieuse sont encouragés par le gouvernement construction du Sacré-Cœur de Montmartre, pèlerinages (Lourdes), presse catholique militante etc. augmentation du budget des cultes progrès de l’enseignement libre qui obtient en 1875 la liberté de l’enseignement

l’évolutionnisme, jalons essentiels dans la construction de la Science moderne, sont aujourd’hui entrées dans le champ des savoirs communs. Pourtant, il y a encore quelques siècles, ces gloses scientifiques ont littéralement fait trembler l’architecture religieuse sur laquelle reposaient les sociétés antique et médiévale. Ainsi la Science, ensemble des connaissances, des travaux d’une valeur universelle qui ont pour objet l’étude des faits et des relations vérifiables, a-t-elle entretenu une relation ambiguë

littéraire repose sur la philosophie des Lumières. Il combat l'obscurantisme = il veut prodiguer le savoir à tous, pour développer l'esprit critique et lutter contre toutes formes de préjugés. 1- Identité. . Etudes chez les jésuites (= congrégation religieuse dont l'influence est capitale sur la politique du XVI ° au XVIII ° siècle). . 1717 : il est embastillé (La Bastille : prison pour les opposants). . 1726 : nouvelle incarcération à la Bastille, transformée en exile en Angleterre où il reste

est un établissement d’ hébergement pour personnes âgées dépendantes. Cet établissement fut en 1938 acquises par la congrégation des Sœurs de Notre dames des Apôtres (religieuses en mission Africaine). Celui- ci était destiné à devenir a la fois un foyer féminin et un lieu de repos pour les Sœurs alsaciennes qui reviendraient des pays de Mission. Par la suite , en 1989, la Congrégation confie la gestion à l’ association Partage Solidarité Accueil ( association a but non lucratif) dénommée Partage