Congrégation religieuse

semblent être comme l’affirme Guy Coq, agrégé de philosophie et membre de la rédaction de la revu esprit et cofondateur «  Un affrontement entre l’église catholique porteuse d’une tradition enseignante multiséculaire, notamment appuyée sur les congrégations religieuses et un état qui, de la Révolution à Napoléon, de celui-ci à Guizot et à Jules Ferry, prétend s’intéresser de plus en plus à l’école » L’enseignement public : Rappel historique : En avril 1792, Nicolas de Condorcet présente lors d’une

donnant à tous une même éducation pour permettre l’ascension sociale. Les lois de Jules Ferry rendent en 1881-1882, l’école primaire gratuite, obligatoire (6-13 ans) et laïques. En réaction, les catholiques ouvrent des écoles confessionnelles (religieuses). Les applications concrètes des lois et les réactions Au cours des années 1880, le contrat pour la laïcité concerne la vie publique et la vie privée. En 1884, le divorce est rétabli, les prières publiques supprimées. Dans le même temps, les

de l'histoire) en 1855. L’archiviste présente Charles-Jean-François Hénault (1685-1770) comme un homme dont la mémoire s’était presque perdue. Elève au collège jésuite Louis le Grand, il se destine à une carrière de prédicateur et entre dans la Congrégation de l’Oratoire puis renonce pour le droit. Il avoue, dans ses mémoires, son « attachement » et la « reconnaissance » pour l’éducation qu’il a reçue chez les Jésuites, où, dit-il « jamais on ne m’a inspiré d’autres principes que le respect pour la

une offensive contre les congrégations religieuses (regroupements de religieux et religieuses unis par un voeu). La loi de 1901 introduit la liberté de fonder des associations, sauf pour les congrégations religieuses, qui doivent solliciter une autorisation spéciale. Le gouvernement de 1902, composé de radicaux et de socialistes, dirigé par Émile Combes un médecin radical très anticlérical, refuse systématiquement les demandes d’autorisation des congrégations religieuses à qui il est interdit

création de lycée de jeunes filles laïques en 1880. Le combisme va finir de parachever le contrôle de l’Etat sur l’école. Le 7 juillet 1904 : loi interdit aux congrégations d’enseigner. WR était une stabilisation, le combisme est une offensive. Les cathos se sentent persécutés. 1902 : Combes ferme les écoles non autorisées de congrégation. 3000 établissements. Expulsions de sœurs, ça conduit à des manifs. 74 évêques signent une pétition contre les fermetures de ces écoles.1903, le gouvernement rejette

République ? Nous verrons dans une première partie que l'école est un moyen de diffusion des idéaux de la République. Puis, nous verrons que la laïcisation de l'enseignement contribue à la prééminence des valeurs de la République sur la morale religieuse. Enfin, nous montrerons comment l'obligation et la gratuité ont servi l'objectif républicain de démocratisation et de massification de l'enseignement et de diffusion d'une conscience patriotique et citoyenne. I. Une école au service des idéaux

sa dignité. Et encadrement spirituel des fidèles et social (règles sur le mariage, a priori l’Eglise ca ne la regarde pas mais a décidé que toute la soc la regarde). Pour l’Eglise toute la soc la regarde. Idée évolution croyances et pratiques religieuses PTBQ : Dans quelles mesures la Réforme catholique, qui inclue à la fois la Contre-Réforme (antiprotestante, catholicisme qui s’oppose au protestantisme) et le renouvellement propre de la religion romaine (action intérieure avec les cathos, réformer

- Dissolution de toutes les congrégations religieuses présentes en France ; - Dissolution des deux plus grandes obédiences maçonniques françaises – le Grand Orient de France et la Grande Loge Nationale Française – pour avoir porté atteinte au jeu libre de la démocratie parlementaire ; - Inéligibilité à vie de tous les hauts dignitaires franc-maçon français ayant exercé leur mandat à compter de 1992 ; - Ordonnance encadrant les religions et congrégations religieuses en France ; - Ordonnance encadrant

entre la neutralité religieuse de l’administration et de certains lieux publics, tels que l’hôpital, l’école ou encore la prison, et le respect de la liberté religieuse de chacun. A travers ces définitions historique et géographique, la question de la Laïcité se pose alors. Si la Laïcité est l’aboutissement historique d’une longue lutte entre le pouvoir religieux et le pouvoir politique, n’est-elle pas aujourd’hui un principe dépassé qui d’une part entrave la liberté religieuse et d’autre part ne

l’école publique, remplacé par l’instruction morale et civique), les enseignants (remplacement progressif des membres des congrégations enseignantes par du personnel laïque). Loi du 28 mars 1882 : « Les écoles primaires vaqueront un jour par semaine, en outre du dimanche, afin de permettre aux parents, de faire donner, s’ils le désirent, à leurs enfants l’instruction religieuse en dehors des édifices scolaires. » La loi de 1905, dite de séparation de l’Eglise et de l’Etat : Assure la séparation