Conjuration des Égaux

rassembla tous les petits bourgs et villages en de grandes préfectures (au nombre de 41) ; à la tête de chaque préfecture, on mit un préfet... Pour faire les champs (renonçant à la division traditionnelle de grands carrés de terres en neuf carrés égaux), on éventra les chemins perpendiculaires et transversaux », et, en 348, l'on remplaça la dîme (celle-ci, selon la tradition, se composait du produit des carrés centraux : dîme du neuvième) par un système de taxes. Toutes les traditions du régime

météorologie. Ligne isochimène, ligne passant par tous les points de la terre qui ont la même température moyenne en hiver. Isochrone : (i-zo-kro-n'), adj. De durée égale. Isocolon : (i-zo-ko-lon), n. m. Terme de rhétorique. Période dont les membres sont égaux. Isohypse : (i-zo-i-ps'), adj. Terme de géographie. Qui est de même altitude. Ison : (i-zon), n. m. Terme d'ancienne musique employé seulement dans cette expression propre au plain-chant : chant en ison, psalmodie qui ne roule que sur deux notes

prendre, de nos formes, la plus rare : et forme qui se doit principallement à la nature. La fin de ce commerce, c'est simplement la privauté, frequentation, et conference : l'exercice des ames, sans autre fruit. En nos propos, tous subjects me sont égaux : il ne me chaut qu'il y ayt ny poix, ny profondeur : la grace et la pertinence y sont tousjours : tout y est teinct d'un jugement meur et constant, et meslé de bonté, de franchise, de gayeté et d'amitié. Ce n'est pas au subject des substitutions seulement

donnait là ne devait nullement s'entendre au regard de la société, mais strictement au spirituel, in conspectu universalitatis fluidi letalis, ce fluide étant une instance face à laquelle - à la différence de toute autre - les hommes étaient tous égaux; et il ajouta (tout en relâchant son étreinte; mais très affublement, sans la moindre répugnance et presque comme s'il se fut agi d'un homme semblable à lui) que d'ailleurs il projetait de fonder prochainement une loge internationale et sans distinction

qui montrera à lire à un nègre de la Virginie 180. Rien de plus conséquent et de plus raisonnable que cette loi. Les États-Unis d'Amérique eux-mêmes ont-ils été plus utiles à la mère patrie lorsqu'ils étaient ses esclaves ou depuis qu'ils sont ses égaux? Si le travail d'un homme libre vaut deux ou trois fois celui du même homme réduit en esclavage, pourquoi n'en serait-il pas de même de la pensée de cet homme? 180 Je regrette de ne pas trouver dans le manuscrit italien la citation de la source officielle

me gagne par ses promesses ; je veux bien m’y livrer, et mourir du côté de l’espérance. Il y a longtemps que les princes chrétiens affranchirent tous les esclaves de leurs États ; parce que, disaient-ils, le christianisme rend tous les hommes égaux. Il est vrai que cet acte de religion leur était très-utile : ils abaissaientb par là les seigneurs, de la puissance desquels ils retiraient le bas peuple. Ils ont ensuite fait des conquêtes dans des pays où ils ont vu qu’il leur était avantageux d’avoir

augmentent les volumes produits pour maintenir leurs revenus, mais cette stratégie déprime davantage les cours des produits primaires. D’un autre côté, pour la théorie du commerce international, l’ouverture à l’échange et à la spécialisation rend les pays égaux entre eux, thèse contestée par Emmanuel, pour qui l’échange est d’importations plus élevée qu’auparavant, puisque les prix de ses exportations auront augmenté plus vite que les prix de ses importations. 10 Prebisch (1950), et Singer (1950). 11 Voir

circonstances particulières ou quelque contrainte spéciale ont rejeté hors de la voie normale de multiplication maintenant la pureté de la race. Sitôt que cesse la contrainte, l’élément resté pur tend immédiatement à revenir à l’accouplement entre égaux, ce qui met un terme à tout croisement ultérieur. Les produits du métissage se retirent alors d’eux-mêmes à l’arrière-plan, à moins que leur nombre soit devenu si grand que les éléments de race pure ne puissent songer à leur résister. L’homme, devenu

donnait là ne devait nullement s'entendre au regard de la société, mais strictement au spirituel, in conspectu universalitatis fluidi letalis, ce fluide étant une instance face à laquelle - à la différence de toute autre - les hommes étaient tous égaux ; et il ajouta (tout en relâchant son étreinte, mais très affablement, sans la moindre répugnance et presque comme s'il se fut agi d'un homme semblable à lui) que d'ailleurs il projetait de fonder prochainement une loge internationale et sans distinction

donnait là ne devait nullement s’entendre au regard de la société, mais strictement au spirituel, in conspectu universalitatis fluidi letalis, ce fluide étant une instance face à laquelle – à la différence de toute autre – les hommes étaient tous égaux ; et il ajouta (tout en relâchant son étreinte, mais très affablement, sans la moindre répugnance et presque comme s’il se fut agi d’un homme semblable à lui) que d’ailleurs il projetait de fonder prochainement une loge internationale et sans distinction