Conquête musulmane du Maghreb

TD n°12 Le Maghreb à l'épreuve de la colonisation Daniel Rivet I. Présentation a) L'auteur : Daniel Rivet Né en 1942 à Lyon, Daniel Rivet a obtenu l'agrégation d'histoire en 1966 et enseigné l’histoire-géographie au lycée Carnot de Dijon. Il a été ensuite assistant d’histoire à la faculté des Lettres et sciences humaines de Rabat, puis maître de conférence à l’université Lyon II, puis professeur en 1988 après un détachement au CNRS. Et finalement, il obtient le poste de professeur

Typologies des minorités linguistiques et religieuses dans le monde arabe Introduction De l'Atlantique au Golfe persique, le monde arabe peut paraître comme une vaste zone homogène peuplée d'Arabes musulmans. Pourtant, il demeure une large scène de pluralisme et d'hétérogénéité qui se manifestent par la diversité ethnique, linguistique et religieuse. Cette diversité est due d'une part à la situation géographique de cette zone ; située au carrefour de trois continents et d'autre part à son histoire

former de petits royaumes dans les frontières. Les Francs domineront alors en France et Allemagne. Plus tard, nous étudierons la dynastie carolingienne. Seules les royaumes slaves et les îles britanniques échappent au contrôle des carolingiens. Les musulmans commencent à conquérir le Sud de la Méditerranée, de 622 à 750, et comment malgré une division politique et religieuse au sein même du mouvement, ils s'imposeront dans tout le Sud de l'Europe. Nous évoqueront aussi la progression de peuples nomades

LA CULTURE ARABO-MUSULMANE INTRODUCTION Les Arabes : * Les arabes c’est un peuple. Ils viennent de la péninsule Arabique. Aujourd’hui lorsqu’on parle des arabes ce n’est plus la péninsule, cela va du Maghreb à l’Irak. * Tous les arabes ne sont pas Musulmans. Ils le sont à 95%. En Egypte il y a une minorité de 10% de Chrétien : les « Coptes ». Ils ont donné leur nom au pays Egypte. Au Liban, 40% de Chrétien, 60% de Musulman. Une grande partie de ces chrétiens sont Maronites. C’est

aurait atteint le golfe de Guinée. La synthèse réussie de l'antique civilisation berbère et de la civilisation phénicienne donna naissance à la civilisation mauritanienne, ou néopunique. Un important royaume berbère se constitua dans l'ouest du Maghreb, qui vit un essor notable des villes. Sala, en particulier, connut des moments de splendeur sous les règnes de Juba II et de Ptolémée, son fils et successeur. En contact avec Rome mais non sous sa domination, le royaume perdit son indépendance lorsque

l'Islam qui donne à l'empire turc, comme capitale, Constantinople. Nous allons donc étudier l'architecture musulmane, dans ces différentes contrées. L'Islam, en courbant sous son joug uniforme tous ces peuples divers, ne parvint à extirper les traditions nationales que dans les pays dont les populations étaient nomades ou le redevinrent après la conquête musulmane. Partout ailleurs, l'esprit musulman dut se greffer sur l'esprit local; il subit, du moins dans ce qui forme les manifestations extérieures

L’Histoire du Maroc [pic] LE MAROC Situé à l'extrême nord-ouest du continent africain, cet Etat du Maghreb est limité à l'est et au sud-est par l'Algérie, au sud par la Mauritanie, à l'ouest par l'océan Atlantique, au nord par la mer Méditerranée.     L'histoire du Maroc peut être caractérisée par deux traits apparemment contradictoires. D'un côté, nombre d'auteurs insistent sur son «insularité» géographique - doublée d'une histoire originale due à la persistance à travers

voire la disparition d'un grand nombre d'espèces animales et végétales. Cette dynamique a cependant été contrecarrée par le rempart naturel que constituent les chaînes de l'Atlas et du Rif, que ce soit au Maroc ou dans le reste du Maghreb. L'arrivée d' Homo sapiens au Maghreb avant l'Épipaléolithique a été démontrée puisque les industries atériennes ne sont pas l'œuvre de l'homme de Néandertal, dont l'aire de répartition est exclusivement eurasiatique, mais bel et bien d'Homo sapiens présentant des

du monde. A partir de 642, les Arabes qui étaient en Egypte vont pénétrer vers le Maghreb et de là descendre vers le sud. C’est en ce sens que la conquête Arabo-islamique peut-être considérée comme un phénomène majeur non seulement pour l’Asie et l’Europe, mais encore pour l’Afrique. Par delà le trafic d’esclaves auquel les Arabo-berbères se livrèrent sur la côte orientale et à travers le Sahara, l’essor de la conquête Arabo-islamique a donné néanmoins à l’Afrique noire, l’une de ses principales religions

consulats autour de la Méditerranée. Au sud des terres catalano-aragonaises, quatre sultanats s’étaient partagé les dépouilles de l’Empire almohade au début du XIIIᵉ siècle. Le XIVᵉ siècle est le siècle de la domination des Hafsides sur la moitié du Maghreb, depuis la Tripolitaine jusqu’à Alger. Ils ne favorisent pas le déplacement de leurs sujets hors des pays de l’Islam. Aussi centrent-ils leur politique sur un contrôle étroit des activités marchandes dans les ports qu’ils dominant, facilitant la venus