Conquête musulmane du Maghreb

structurels qui plaident pour un rapprochement maghrébin et les facteurs qui attisent les divergences. Examinons d'abord ce qu'est le Maghreb. La question de ce qu'est le Maghreb pose inévitablement la problématique des contours de celui-ci. S'agit-il d'un Maghreb central et forcément restreint ou d'un Maghreb élargi ? Autrement dit, faut-il le circonscrire au seul Maghreb central ou faudrait-il y ajouter la Libye et la Mauritanie et même l'Egypte ? La question n'est pas anodine, car de cette délimitation

entre deux aires géographiques et culturelles différentes. si nous nous accordons, à l’encontre de Déjeux, à nommer littérature maghrébine, la production littéraire émanant d’auteurs assumant une certaine appartenance à un espace défini appelé « Maghreb », plaque tournante entre l’Europe, l’Afrique, l’Asie et le Moyen Orient, lieu de passage de six civilisations (phéniciens, romains…), force serai de chercher le contexte historique d’émergence (conflits identitaires, linguistiques, aliénation..)

résistance sérieuse. Cependant, forte résistance musulmane lors du siège de Castrogiovanni et échec. En 1061 et 1062, les Normands pillèrent et saccagèrent la Sicile. De 1065 à 1067, pas d’engagements majeurs entre Musulmans et Normands. Mais en 1068, Roger infligea une défaite décisive à Ayyüb, un chef militaire venu d’Ifriqiya. Cette défaite démoralisa la faction nord-africaine qui replia bagage et repartit pour l’Afrique, laissant les Musulmans siciliens profondément désorganisés. Cependant, ceux-ci

[pic الجزائر I- Présentation L’Algérie (officiellement République algérienne démocratique et populaire) est un État du Maghreb bordé au nord par la mer Méditerranée, à l'est par la Tunisie et la Libye, au sud-est par le Niger, au sud-ouest par le Mali et la Mauritanie, à l'ouest par le Maroc et le Sahara occidental (voir la carte détaillée). Sur le continent africain, l’Algérie est le second pays

civilisations La Méditerranée, unie durant l’Empire romain, est partagée au Moyen-Age entre trois grands ensembles politiques et culturels qui coexistent pendant plusieurs siècles : la chrétienté occidentale, l’Empire byzantin et le monde arabo-musulman. Leurs rapports sont souvent conflictuels mais ils prennent aussi la forme d’échanges économiques importants ou encore de transferts culturels. I - La Méditerranée médiévale : un espace à la croisée des civilisations A - L’Empire byzantin, entre

marocaines (2004)[4] | Le Maroc, en forme longue le Royaume du Maroc, en arabe al-Maghrib, المغرب et Al Mamlakatu'l-Maghribiya, المملكة المغربية ou encore le Royaume chérifien, est un pays situé dans le nord-ouest de l’Afrique et faisant partie du Maghreb. Sa capitale politique est Rabat alors que la capitale économique et la plus grande ville du pays est Casablanca. Le pays est bordé par l’océan Atlantique à l’ouest, par l’Espagne, le détroit de Gibraltar et la mer Méditerranée au nord, par l’Algérie

DISPONIBLES ■ Une introduction à l’histoire des pays arabes ■ Le Maghreb : l’Occident arabe ■ L’Orient arabe, de la vallée du Nil à la Mésopotamie ■ Les pays arabes de l’Afrique de l’Est et les Comores ■ La péninsule Arabique et le Golfe ■ Les sciences arabes ■ L’islam ■ Des femmes dans les pays arabes ■ Les croisades ■ La Méditerranée, périples d’une civilisation ■ La calligraphie ■ L’art de l’enluminure au Maghreb du XIIe siècle au XX e siècle ■ La musique arabe dans tous ses

des peuplements phéniciens, carthaginois, romains, vandales, byzantins avant d'être islamisé par les Arabes. C'est en 788, lors de son exil qu'Idris Ier, fuyant les persécutions du califat des Abbassides, a donné naissance à un État dans ce Maghreb el-Aqça (Maghreb extrême)1. Depuis, le Maroc a toujours gardé, si ce n'est une indépendance absolue, du moins une très forte autonomie2. L'attrait des richesses provenant du commerce du Sud (le Sahara) vers le Nord (l'Occident) va attirer les convoitises

Grenade en Andalousie musulmane. Après la prise de la ville en 1492 par les rois catholiques, sa famille se réfugie au Maroc dans la ville de Fès. Hassan y suit des études de théologie. Son oncle maternel initie sa vie de diplomate et il sʼengage définitivement sur les routes et la voie de la diplomatie, pour une vie entière de grand voyageur et de négociateur : ses missions politiques et commerciales le mènent à travers tout le Maroc ainsi que dans tous les pays du Maghreb, de l'Arabie, de lʼAfrique

Enjeux de l’introduction de la finance islamique dans les sociétés musulmanes et non musulmanes Document de travail pour le DU Finance Islamique de l’école de Management Strasbourg Année universitaire 2011-2012 Dr Djibril SECK Chercheur en sciences sociales Spécialiste de l’articulation de la finance islamique et des sciences sociales Directeur du GREFIA (Groupe de Recherche sur la Finance Islamique en Afrique) INTRODUCTION La finance islamique est certes un ensemble de techniques