Consequences Negritude

Lecture analytique Extrait de  Cahier d’un retour au pays natal « Un nègre dans un tramway », édition Présence africaine poésie, p40, 41 Travail préparatoire : Etablir une carte heuristique concernant Césaire et la négritude grâce à la fiche de synthèse distribuée Quel est le sujet de cet extrait ? Justifiez votre propos Quelle position le poète adopte-t-il ? Qu’est-ce qui le prouve dans le texte ? Quelle forme poétique le texte présente-t-il ? Précisez en quoi réside selon vous son aspect poétique

La Négritude La négritude naquit d’une situation donnée. Le nègre, réclamant sa place dans la civilisation moderne, comprit qu’il lui fallait revaloriser les éléments de sa civilisation et réclamer avec cela le droit d’être considéré comme un homme. En Amérique, comme en Afrique, des éléments d’avant-garde entendaient imposer un mouvement de réhabilitation du nègre. A Cuba comme en Haïti, un peu avant les années 30, ce mouvement prit de la consistance. Mais il devait prendre, à Paris, plus

Prière aux masques Prière aux masques est un poème écrit en 1945 du recueil Chants d’Ombres de Léopold Sédar Senghor, poète et président Sénégalais faisant partie du mouvement de négritude comme David Diop ou Aimé Césaire. Ce poème est en vers libres donc sans rimes et sans nombre de syllabe particuliers. Dès les premiers vers, Senghor utilise l’anaphore « Masques ! Ô Masques ! Masques noirs, Masques rouges, Masques blanc-et-noir » (v.1-2) et donne un caractère sacré aux masques, qui symbolisent

Aurélien MAURICE De la négritude à la créolité Editions J. VEZ 1 http://humanites-creoles.site.voila.fr Editions J. VEZ Juillet 2007 Tous droits réservés ISBN 978-2-9529489-3-7 2 http://humanites-creoles.site.voila.fr Aurélien MAURICE De la négritude à la créolité Brève introduction à la littérature martiniquaise du XXème siècle Editions J. VEZ 3 http://humanites-creoles.site.voila.fr Préface Point n’est besoin de longs discours pour présenter la littérature antillaise

mouvement impopulaire 1870, devient un réel engouement « course aux colonies » ( Jusqu’aux années 1960 ! « La race blanche est supérieure à la race noire » et « se doit de la civiliser » en lui imposant sa culture, notamment ( voir discours Ferry. Conséquence : Naissance d’une domination culturelle assurant la main mise des métropoles sur les colonies. Quelles influences et confrontations sont nées de la « mission civilisatrice «  européenne ? I – Forme de dominat° culturelle Introduction :

Commentaire littéraire de l'extrait "Et nous sommes debout maintenant" (A.Césaire) Commentaire littéraire sur « Et nous sommes debout maintenant » : Comment le poète se met-il au service de la négritude ?     I.                   La forme littéraire   1.      Définition du poème en prose   Le poème en prose est un genre littéraire né au XIXe. C’est une forme poétique débarrassée de la contrainte des vers : la création du rythme s’y accomplit par l’exploitation du langage usuel. La poésie

française (par la carte d’identité des auteurs), francophone et parfois même créolophone, littérature insulaire parfois de la diaspora, liée à l’Afrique (par les origines même de ces auteurs), elle naîtra dans les années 30 avec les mouvements de la Négritude. C’est une littérature d’engagement, de revendication identitaire et culturelle, disons même de révolte. Le présent travail ne consiste pas entièrement à faire un panorama historique de ces îles, non ; mais également en une analyse de textes issus

accentue son refus de cette assimilation occidentale qui nie à la fois l’existence et la possibilité d’appartenir à une culture autre. Résistant dans l’âme et fidèle à ses convictions profondément humanistes, Césaire ne cessera donc jamais de clamer sa Négritude, hymne de la culture noire et de la fraternité universelle. Pour Vergès, il était primordial de publier ces entretiens afin de faire entendre la parole césairienne face au regain dangereux de l’idéologie coloniale au sein de la sphère publique

même d'une littérature antillaise est posée par les parties prenantes à ce que l'on pourrait appeler la nouvelle 'Querelle des Anciens et des Modernes', qui enflamme les milieux intellectuels antillais. Dans le rôle des 'Anciens', les tenants de la Négritude sont regroupés derrière la figure emblématique d'Aimé CESAIRE, qui domine depuis l'avant-guerre le paysage des lettres martiniquaises et jouit d'un prestige international. La revendication de l'héritage africain, des valeurs propres à la diaspora

Ronde des jours “, écrit, durant une période de désillusion, qui révèlera parfois l’amertume du fervent anticolonialiste. Mais son amour pour l’Afrique et pour sa race l’emportera, et il renouera avec les thèmes de ses brillants devanciers de la Négritude. Notre travail consistera à montrer, comment à travers l’œuvre, l’auteur célèbre l’Afrique. I- CONTEXTE SOCIO HISTORIQUE DE L’ŒUVRE La première moitié du XIXe siècle est marquée par la colonisation de l’Afrique par l’occident. Cette colonisation