Constantinople 330

André Chénier né en 1762 à Constantinople, traduit dès l’adolescence des poèmes grecs et s’enthousiasme pour la poésie classique. Il participa au mouvement révolutionnaire quelques années avant sa mort. Le 25 Juillet 1794, André Chénier est arrêté puis guillotiné. Iambes, qui fut écrit lorsqu’il était en prison, représente la haine d’une victime révoltée contre l’injustice dont il est saisit. I. Un poème plein de sincérité. II. La mission du poète. I. 1. André Chénier éprouve beaucoup

d’éclatement de l’empire ne concerne pas la seconde partie de l’empire : l’empire romain d’Orient. Ce dernier est composé de la Grèce, la Serbie, la Macédoine, la Bulgarie, la Turquie, la zone du proche Orient & l’Egypte, la capitale Constantinople qui deviendra Istanbul. Constantinople était Byzance => empire Byzantin. Cet empire va encore survivre 1000 ans, il tombera en 1453. Une multitude de petits royaumes vont se constituer. Quelques exemples : royaume des Ostrogots en Italie, Visigoths en Espagne & les

aussi sous le nom de « Jeunes-turcs ». Ils sont opposés au sultan, qu’ils parviennent à faire tomber en 1908 prenant ainsi le pouvoir. Au départ les massacres étaient locaux, mais ils se sont vite propagés, toujours dirigé par les Turcs depuis Constantinople, la capitale. Toutes ces tueries de grandes ampleurs font environ un million et demi de morts Arméniens. ------------------------------------------------- Cette carte du génocide de 1915 représente les déportations des Arméniens ainsi que

les conflits que ces États engagent contre l'empire et les excès des troupes qui traversent l'Empire vont accentuer au fil des croisades l'hostilité entre Byzantins et Occidentaux et la désastreuse quatrième croisade qui aboutira à la prise de Constantinople par les Croisés aura pour conséquence la rupture définitive entre Catholiques et Orthodoxes.

transmettre. Chaque empereur agit de sa manière mais le but ultimes de tous et celui de faire vivre le pouvoir impérial byzantin. C'est l'empire entier mais surtout Constantinople que doit tenir l'empereur. C'est dans le palais impérial qu'il exerce avant tout son pouvoir. La concentration des églises comme celle de Ste Sophie à Constantinople explique l'importance de la capitale et le fait que l'attention du roi lui soit plus importante. L'empereur est dit « l'oin » de dieu c'est-à-dire celui qui

ne reste à Portsmouth que 2 jours le temps de repartir. A Venise il ne trouve ni Cunéguonde ni Cacambo. Il visite le palais du seigneur Pococurante et quelques mois plus tard il retrouve Cacambo et part chercher Cunéguonde. Sur le trajet vers Constantinople il retrouve Pangloss et le frère de Cunéguonde. Candide retrouve Cunéguonde sur les rivages de la propontide. g) Résultat de l’action Candide épouse Cunéguonde malgré sa laideur et on renvoie le frère de celle-ci aux galères. Tout le monde

incapable de comprendre les desseins de Dieu et qu’il y a mieux à faire de sa vie qu’à raisonner dans le vide. La rencontre d’un vieillard qui vit heureux avec ses enfants dans une ferme voisine, les encourage à ne pas se mêler à la politique, qui – à Constantinople - n’entraîne que meurtres et révolutions de palais. Ces deux rencontres achèvent de convaincre Candide que la sagesse consiste à « cultiver notre jardin ». Refus de la métaphysique, méfiance vis à vis de la politique, choix d’un bonheur modeste

Manuscrit auteur, publié dans "Pieere Gilles à la découverte de Constantinople, La Rochelle : France (2005)" 1 Un humaniste français à la découverte de Constantinople, le voyage en Grèce de Pierre Gilles (1544-1550) B. Doumerc, professeur à l’Université de Toulouse le Mirail Au début du seizième siècle, l’Europe a les yeux tournés vers les nouvelles routes maritimes qui conduisent les voyageurs vers les Indes occidentales et orientales. En France, le contexte politique pousse François

la mort de Théodose, en 395, l’Empire avait été définitivement partagé en deux. En 800, seule la partie orientale demeure. La renaissance de l’Empire est  ainsi un moyen pour la papauté d’étendre son influence spirituelle sur le patriarche de Constantinople et sur l’Empire d’Orient.  Si ce renouveau de l’Empire semble profiter à toutes les forces en présence, il existe une évolution  notable et même essentielle dans l’attitude des Barbares depuis la fin de l’Empire romain au Vème siècle. En 410

Serbie. À cela s’ajoute l’expédition de Bonaparte en Égypte qui provoque une crise sérieuse dans les relations franco-turques (1798-1801). Lorsque, à nouveau, Selim III cherche à réorganiser l’armée, les janissaires se révoltent, marchent sur Constantinople, déposent le sultan qui est exécuté peu après (juin 1808); à Mustafa IV, sultan pour quelques semaines, succède Mahmud II (1808-1839) qui va être l’initiateur des réformes. Ayant signé avec les Russes la paix de Bucarest (mai 1812) qui octroie