Constitution Civile Du Clergé

introuvable (1816). « Le trône de Saint-Louis sans la religion de Saint-Louis est une supposition absurde ». Chateaubriand. - La Révolution a voulu déchristianisé la France en profondeur, en causant une guerre civile. N’oublions pas que notre première constitution fut celle du clergé. Napoléon comprenant que la religion est un moyen pour souder le peuple, signe avec le Pape, un concordat remettant de l’ordre dans les affaires religieuses. Ce pendant, l’Etat est laïc, le divorce est reconnu par

HAMMOURABI fait œuvre de codification (met par écrit des règles qui n’étaient pas écrites). Le droit est donc d’origine divine, mais n’est pas soumis à la religion : il va s’occuper seulement des choses matérielles (organisation des cultes, le clergé), il ne s’intéresse pas aux pratiques religieuses, ni aux dogmes. On ne règle pas les litiges entre les hommes et les dieux. B) La Bible, un message de YAHVE Ces règles que MOISE a recueilli sont inscrites dans le décalogue entre 1225 et 1200 avant

hiérarchisés, ils n’ont pas la même valeur au niveau de la hiérarchie sociale : le clergé (membres de l’Église catholique), la noblesse, et le Tiers-État (dont les membres étaient appelés les « roturiers » au contraire des membres de la noblesse, les nobles et qui représentaient 95 % de la population totale de l’époque à savoir 27 millions de personnes à la veille de la révolution. Les deux premiers ordres (le clergé et la noblesse) possèdent des privilèges propres qu’on appelle les « privilèges d’ordre »

privilégier la noblesse et le clergé et un autre qui l’ai pas le tiers états. Mais la réalité ce veut beaucoup plus complexe il est nécessaire de tenir compte des divisons interne a chaque ordre qui interdissent de les envisager comme structure uniforme. Les inégalités hiérarchique est présent au sein même des ordres ce qui a pour conséquences une croissante manifestation des mécontentement. D’abord le clergé on trouve le haut et le bas clergé. Dans le bas clergé un certain nombre de clercs vivant

l’Etat n’a plus assez d’argent et les récoltes sont mauvaises. Pour résoudre ces problèmes, Louis XVI décide de convoquer les Etats Généraux, qui s’ouvrent le 5 mai 1789, à Versailles. Les Français y sont représentés en trois ordres : 1er ordre : LE CLERGE  représente l’Eglise Catholique. 2ème ordre : LES NOBLES  veulent conserver leurs privilèges. 3ème ordre : LE TIERS ETAT  représente tous les Français des villes et des campagnes. Il veut changer la société. Les raisons de la convocation : Les

Durcos. Ce système de Consulat nous emmène en 1804 vers l’Empire et le pouvoir personnel. A) La Constitution de l’an VIII Avant leur dissolution, le Conseil des Anciens et le Conseil des 500 avaient nommés 25 membres chacun pour préparer une constitution. Néanmoins, celle-ci sera l’œuvre de Siéyès, inspiré par Bonaparte qui pense qu’elle doit être « courte et obscure ». Cette Constitution a donc été élaborée d’une certaine façon par Bonaparte et pour Bonaparte. Les assemblées ont peu d’importance

libre ayant des aspirations communes. – Droits naturels : ensemble des droits que possède tout être humain en raison de son appartenance à l’humanité. – Monarchie constitutionnelle : régime politique où les pouvoirs du roi sont limités par une constitution. – Nation en armes : face aux défaites du printemps 1792, appel à la mobilisation de l’ensemble des citoyens et des énergies pour sauver la patrie. Ce concept est fondamental pour les armées de la Révolution. – Empire : régime hybride, reprenant

Une page de l'histoire française semble tournée car la monarchie et le suffrage censitaire disparaissent ensemble avec la révolution de 1848. C'est un premier pas vers l'instauration de la démocratie. L'égalité politique couronne ainsi l'égalité civile acquise en 1789. b. Les premières élections au suffrage universel En avril 1848, pour la première fois en France, tous les hommes votent. Le corps électoral passe de 250 000 à 9 395 000 inscrits. Les électeurs sont convoqués les 23 et 24 avril

Introduction à l’histoire des institutions. I) Constitution d’ensemble de l’occident Chapitre 1: Les institutions globales de la fin de l’antiquité grecque. Chapitre 2: Elément d’unité en occident à la fin du Moyen-âge. Chapitre 3: Les institutions des rassemblements de l’occident dans les temps modernes. II) Chapitre 1: principe de la souveraineté. Chapitre 2: La justification de l’autorité publique. Loi fondamentale du royaume. Chapitre 3: L’adoption des principes de l’autorité

orientations politique. //t les réformes, reconstructions qui nous intéressent sont l’œuvre d’une minorité, d’une élite, représentants de la nation, membres des assemblées révolutionnaires inconnus du grand public. Ex : Durand Maillane= Constitution civile du Clergé de 1790 * Travail lié aux pétitions populaires Le travail du législateur de la révolution n’est pas coupé des aspirations populaires. L’individu, le peuple a pu intervenir pour suggérer, demander, exiger. Révolution= moment où tout