Conséquences Du Capitalisme Au 19ème Siècle En Europe

capitaliste quel est l’élément prioritaire, l’objectif premier pour une entreprise ou une économie, la plupart des réponses (maximiser le profit, bien-être économique et social…) se rapprocherait d’une notion extrêmement importante voire indispensable au capitalisme : la croissance économique1. En effet, le progrès, la prospérité sont des intérêts tout à fait naturels chez « l’homme capitaliste » qui veut quasiment toujours voir son stock de capital augmenté indéfiniment, et cela au détriment de ses compatriotes2

n’est pas un texte informatif, il va décrire l’exposition de façon méliorative. L’exposition de 1931 s’inscrit dans la longue tradition des expositions internationale. Elles naissent au 19ème pour mettre en pratique le génie des peuples (artistique, économique, culturel). A la fin de la deuxième moitié du 19ème siècle chaque nation avait détenait un pavillon et dans chaque pavillon il y avait une section coloniale. Lors de l’expo universelle de 1900 les jardins du Trocadéro sont réservés aux colonies

intervenir autrement que comme un acteur économique sans privilège particulier. Le Néo-libéralisme nait quant à lui après la Seconde Guerre mondiale avec l’opposition des doctrines capitalistes et des socialistes. Il a d’abord pris naissance en Europe de l’Ouest puis en Amérique du Nord. La Route de la Servitude publiée en 1944 par Hayek constitue la charte fondamentale de la pensée néo-libérale. La pensée néo-libérale est essentiellement occidentale, sa vision de l’État démocratique diffère de

du pouvoir politique et des institutions (Larousse) Discipline dont l'objet est d'étudier scientifiquement les logiques politiques constitutives des sociétés (Lexique) Une discipline d'enseignement et de recherche depuis le 19ème siècle, et surtout la 2ème moitié du 20ème siècle. En France : École libre des sciences politiques fondée à Paris en 1871 : lien fort entre enseignement de la science politique et la haute administration Différenciation progressive à l'égard du droit, qui s’intéresse aux

phénomènes internationales sont tout d’abord des phénomènes complexes car ce sont des phénomènes multidimensionnels et donc ils touchent à de nombreuses disciplines des sciences sociales : parce qu’ils agissent les uns et les autres. Depuis le 18ème siècle, tout est rétroactif : il y a plus de cloisons entre les affaires de dedans et dehors. Il y a 5 branches des sciences politiques dont les relations internationales (RI). Il y a des enjeux humains derrières ces RI : un espace où se mêle des enjeux

ECONOMIES OCCIDENTALES ( 1945-1973) Durant un quart de siècle l’ensemble des économies occidentales mettent à leur actif des performances sans précédent en contraste avec les difficultés des «vieux » pays capitalistes depuis 1914 . certains auteurs (les stagnationnistes) avaient interprété le fléchissement du dynamisme de la croissance comme une évolution irréversible liée à l’affaiblissement démographique, à l’achèvement de l’expansion mondial du capitalisme, à l’épuisement du progrès technique et des occasions

Mercator : date du 16 Eme siècle, carte faite par Mercator, les méridiens et les parallèles forment un quadrillage. Les angles sont respectés et donc les surfaces sont déformées. Le but de cette carte était de naviguer. Le problème de cette carte est qu'elle exagère sur les superficies aux hautes altitudes. (Goéland) On peut considérer que c'est un problème de représenter les pays d'une dimension supérieure à la norme. - projection par James Gall : 19 Emme siècle. Donne une idée un peu prés

est née en Europe, l’université aussi. La première langue européennes est le latin, langue utilisée des le moyen âge comme langue commune par tous les intellectuels. Au temps où le latin était une langue commune, le savoir était détenu par une toute petite élite. L’Europe va des l’origine susciter une littérature très importante. INTRODUCTION : L’Europe : un mot, un mythe, une idée Un mot : Europe rattachée à un mythe grec. Le 1er des historiens erodote qui vit au 5 e siècle se pose déjà

dépendant les scientifiques, les géologues etc. de l’opinion générale. Considérer la politique comme une construction sociale. C’est considérer que la politique n’est pas la même chose en France en 2010 que la politique d’une cité grecques au Vème siècle. La politique a beaucoup varié et plus on s’éloigne dans le temps et dans l’espace plus on a de chance que ce mot n’existe pas voire varie selon la société. Un certain nombre de personne vont considérer que tel pratique, telle institution, tel métier

naturelle une expression de la justice divine, et y trouve le fondement religieux de la loi humaine. Laïcisée au 16° siècle en Europe, elle est toujours présente chez les juristes "jusnaturalistes" et justifie notamment l'idéologie moderne des "droits de l'Homme" : ces droits sont universels parce que la "nature humaine" est identique chez tous les humains. Le 19° siècle, siècle de la science et de la technique, voit apparaître le positivisme, c'est à dire le rejet de la métaphysique et la recherche