Conséquences Du Racisme

perçues dans leur prise en charge comme le résultat d’un racisme à leur encontre quand cela n’est pas nécessairement le cas. » Certains soignants déclarent cependant avoir été témoins de comportements réellement discriminatoires de la part de leurs collègues. Enfin, ont noté les chercheurs, « l’appartenance des professionnels hospitaliers à une institution fondée sur des principes universalistes ne les protège pas des manifestations de racisme et de discrimination raciale entre collègues ou de la part

actions militantes du champ de l’immigration……………p.13 - « pro-communautarisme » et « pro-interculturalisme » b) Polémiques : …………………………………………………………………………………………………………………….p.14 -Les critiques faîtes au mouvement (ethnicisation, victimisation, racisme anti-blanc) -Les réponses des Indigènes (correspondantes) c) Position et discours problématiques…………………………………………………………………………………p.17 -Tariq Ramadan -Divisions internes -La question Israélo-Palestinienne Conclusion……………………………………………………………………………………………………………………………………

Eglise catholique 98 % où la communauté religieuse juive Organisé par des personnes privées qui ne sont pas engagées religieusement Freinet • L’état a le monopole de la violence légitime • Lorsqu’une personne tue une autre, il sait les conséquences. • Tout état est violent pour préserver la vie de chaque personne. Il y a un domaine où il ne peut contraindre ces lois  la liberté de parole et de pensée. • L’Etat utilise la violence (ex : police) pour faire face à des personnes menaçantes

(exemple vu en classe avec les décharges électriques). La télévision a une influence considérable sur ces derniers, c'est pourquoi il est important d'instaurer une charte éthique afin que toutes valeurs négatives telles que la violence, le sexe, le racisme et bien d'autres soient extraites de la télé réalité, émissions dont les cibles principales sont les jeunes téléspectateurs. De plus, les spectateurs deviennent accros à ce genre d’émission même si c’est vrai

l’expliquant comme conséquence des mutations politiques et économiques de la fin du XIXe siècle. Selon lui, les discours officiels sur la fierté d’être français ont incité les laissés-pour-compte de la République à s’acharner contre ces étrangers ; le patronat, les militaires, les journalistes, les juges et les politiciens sont parvenus à échapper à leurs propres responsabilités. L’analyse est assez réductrice et conforte les ignorances sur les causes réelles et la théorie gauchiste bobo d’un racisme éternel

affirmations de l’auteur. L’ironie est une arme essentielle de la stratégie argumentative parce qu’elle rend le récepteur complice, qu’elle l’oblige à parcourir la moitié du chemin dans l’adhésion à la thèse. Ainsi, Montesquieu dénonçant le racisme primaire dans son essai L’Esprit des lois affirmait « [que les nègres] ont le nez si écrasé qu’il est presque impossible de les plaindre. » En avançant cet argument raciste, Montesquieu cherche à souligner l’absurdité de la thèse adverse, démontrant

emporté (fin de la seconde guerre mondiale et effondrement de l’URSS). Or, l’humanisme se voit contesté pendant a deuxième moitié du 20e siècle. Cette contestation n’est pas réactionnaire (contrairement à ce qu’il en était au 19e siècle). 1) Les conséquences culturelles de la décolonisation La décolonisation a débouché sur la remise en question des valeurs de l’humanisme des Lumières. Les progrès technique, la rationalité, la démocratie peuvent être source d’oppression. Les revendications des peuples

médicales à venir, en particulier celles touchant à la technicisation du corps. D’où la seconde question, celle de savoir si le sport génère de lui-même ses significations politiques, s’il a un sens politique et, par voie de conséquence, s’il est à l’origine de problèmes tels que le racisme ou la violence, par exemple, qui envahissent les stades. Dans le courant des années 1980, un certain nombre d’auteurs ont évoqué le rôle du sport comme contre-société vertueuse et, en particulier, comme schème démocratique

son propre mouvement révolutionnaire le Mouvement national algérien et s’opposer au FLN. Cette opposition donnera lieu a une succession d’attentats et de massacres en métropoles qui fera 4 000 morts musulmans. La guerre d’Algérie a de lourde conséquences sur la vie des algériens en France qui sont sur surveillés, méprisés et contrôlés. 17 oct. 1961 une manifestion est organisé par le FLN, elle sera violement réprimé. En 1962 c’est le cessez le feu entre les deux peuples et la déclaration d’indépendance

carrière auprès du chef des Thembus, son clan d’origine. Il s’en ira à Johannesburg, ville minière alors en pleine expansion et haut lieu des contradictions sociales, culturelles et politiques engendrées par cet assemblage baroque de capitalisme et de racisme qui prendra en 1948 la forme et le nom d’apartheid. Appelé à devenir chef dans l’ordre de la coutume, Mandela se convertira au nationalisme comme d’autres à une religion, et la ville des mines d’or deviendra le théâtre principal de sa rencontre avec