Conte

Séquence 2 - L’argumentation I - Le conte philosophique A - Un contexte intellectuel : 18e siècle = siècle des lumières - Kant : Selon lui, la majorité et la minorité sont seulement des états d’esprits. La minorité c’est être incapable de penser par soi-même, choisir le chemin le plus confortable, mais prendre le risque d’être manipulé, dupé. Alors qu’être majeur, c’est avoir le courage d’utiliser sa capacité de raisonner, s’affirmer et s‘exposer à la critique et donc être responsable

Patrimoine – 2012 La valorisation et la promotion d’un fonds spécifique : le fonds de conte de la bibliothèque Arlequin Bibliothèque Arlequin Université Pierre Mendès France IUT 2 Grenoble – Département Information-Communication Charlotte Labry 2e année – Métiers du Livre et du Patrimoine – 2012 Stage du 3 avril au 26 mai 2012 La valorisation et la promotion d’un fonds spécifique : le fonds de conte à la bibliothèque Arlequin Responsable de stage : Eulalie Grospart Correspondante

Grimm I. Introduction II. Partie 1 : La symbolique du conte « Cendrillon » A. La confiance foncière ou « la mère intériorisée » B. L’autonomie C. L’initiative D. L’assiduité au travail E. L’identité III. Les Bénéfices psychologiques du conte sur l’enfant : L’identification de l’enfant à l’héroïne IV. Partie 2 : Le choix du conte « Cendrillon » V. Conclusion VI. Bibliographie I. Introduction Le conte de « Cendrillon » continue à traverser les époques, depuis

dénonciation importante. Comme un conte peuplé d’animaux familiers mais pittoresques, ponctué de dialogues amusants mais réalistes et teinté de quelque ironie fine mais narquoise. Augmentation de l’amusement du lecteur à mesure de l’augmentation de la satire de La Fontaine. I. LA FABLE COMME UN CONTE Elle est un apologue →registre didactique →fonction : transmettre un enseignement par le biais d’une histoire. Commence par une période narrative comme dans un conte. (≠ « Le Lion et le Moucheron »)

retiré du monde De La Fontaine • Fable qui adopte le cadre d’un compte : - Genre enfantin lié à l’imaginaire donc Inoffensif - « légende » v1 = conte - On parle à la 3e personne - Succession, situation initial, éléments perturbateur et passé simple - CONTE DE L’ORIENT : « levantins » v1 ; « dervis » v34 (=religieux de L’orient) • Effet de distension • Hypothèse : Le texte à une porter critique : Quels critiques 

de l’hymen 1759:Recueil de poésies fugitives 1764:Essai sur le luxe 1764:Le Matin et le Soir, poésies 1765:Sara Th. et l’Abenaki, nouvelle traduite de l’anglais 1769:Les Saisons, poème. 1769:Sara et Ziméo, contes en prose 1770:Les Deux Amis, conte iroquois 1770:Idylle tirée du poème des Saisons 1772:Fables orientales, en prose 1795:oeuvres mêlées 1796:Mémoires sur la vie de Bolingbroke 1798: Principes des moeurs chez toutes les nations ou Catéchisme universel, 3 vol.: Selon cet ouvrage

genre d'incipit : on ne vous demande pas de juger mais d'expliquer un texte qui a du succès depuis des siècles... un peu de modestie donc, et cherchez à comprendre pourquoi il peut plaire... Texte réaliste : bcp de détails et pourtant : Univers de conte : lieux et pers « parfaits » Mystère, suspense sur le pers de « Julien », pourtant donné par le titre comme principal Thème de la religion évoqué ; thème des armes aussi. Gustave Flaubert termina sa carrière littéraire par les Trois contes,

introduisons sottement un mouton sur notre planète, nous ignorons ce qui saurait le rendre inoffensif. Ainsi va-t-il des humanismes et des démocraties. Le Petit Prince est-il un livre pour enfant ou pour les grandes personnes ? C’est aussi bien un conte qu’un mythe. Deux degrés de lecture. A chacun de choisir ce qui lui convient le mieux. Comment pourrait-on expliquer l’immense réussite et le succès qui s’étend à l’échelle planétaire de Petit Prince : 6 millions d’exemplaires vendus en France et

Théorie du conte : ✓ Histoire du conte. ✓ Le contage. ✓ Le système de propp. ✓ La classification Aarne Thompson. ✓ Les animaux fantastiques. ✓ Les fées. ✓ Mythe, conte et légende. III. Deuxième partie :

Rigaux Guillaume 2 nd 17 Commentaire de texte sur le chapitre 1 de Micromégas de voltaire Micromégas est un conte philosophique ; associé par définition deux termes en apparence contradictoire : conte : divertissement et philosophique : complexe , écrit par François-Marie Arouet de son vrai nom Voltaire entre 1737 et 1739 après l'échec de son manuel « Élément de philosophie de Newton ». Remanié en 1750, il prend la forme d'un divertissement mondain destiné à distraire Frédérique