Conte

en classe de sixième, les instructions officielles de l’Éducation nationale recommandent la lecture d’un conte des Mille et Une Nuits. Le choix du récit très connu des élèves, Aladin ou la lampe merveilleuse, sera l’occasion pour le professeur de répondre aux exigences du programme tout en guidant l’élève vers une pratique raisonnée de la lecture au collège. Dans un premier temps, le conte sera replacé dans son contexte historique et littéraire ce qui inscrira l’étude du récit dans un axe voulu

oralité qui se constitue essentiellement du conte, de la chanson et de la légende deviendra accessible grâce à la mise en texte par des auteurs tels que Louis Fréchette et des chercheurs tels que Luc Lacoursière. Par l’aspect singulier du conte, cette transcription rigoureuse nous permet d’entendre par la voix du conteur, un récit qui transporte les esprits dans l’imaginaire populaire, et bien qu’amusant, il se caractérise tout autant de moralisateur. Si le conte tient autant de popularité, la question

« fantastique », en 1828. Il a été introduit par un critique, alors qu’il était mort depuis 7 ans. A l’époque où il se fait connaitre, il est aussi inconnu en Allemagne. En 1829, les premiers contes sont traduits, dans Conte Fantastique. Hoffman a écrit plusieurs contes qu’il a regroupés sous le terme de conte fantastique en inventant le terme « fantastique ». Le fantastique apparait comme un des courants que le romantisme invente et intègre. Les romantiques inventent Hoffman comme le père du fantastique, par contraste

Commentaire : La petite fille aux allumettes, Hans Christian Andersen Le conte « La petite fille aux allumettes », « Den Lille Pige Med Svovlstikkerne » en Danois est écrit par Hans Christian Andersen en 1845 d’après une gravure qu’un certain éditeur, A.C Flinch lui avait confié afin d’en faire une histoire. Andersen raconte l’histoire d’une petite fille qui la veille du jour de l’An, erre dans les rues sous les ordres de son père afin de vendre des allumettes. S’arrêtant un moment pour se réchauffer

autour de la conception d’une société idéale ou d’une communauté politique, le conte, qui s’intéresse plutôt à l’initiation d’un individu, semble s’écarter a priori de ce qu’on entend traditionnellement par littérature utopique, dans la mesure où l'utopie, contrairement au conte, est rarement « individualiste », mais présente plutôt des individus unis et semblables au service d'une cause commune. Par ailleurs, le conte ne nomme, à véritablement parler, ni les personnages ni les lieux qui l’habitent

siècle. Symbole des lumières et chef du courant de penser philosophique, il s'est engagé à défendre la justice et la liberté de penser. Il entre au Panthéon en 1791. Le Taureau Blanc est un conte philosophique qui a été composé en 1774. C'est un récit de style oriental et inspiré par les mille et une nuits. Ce conte philosophique raconte l'histoire d'une princesse égyptienne, Amaside, qui est séparée de son amant, Nabuchodonosor, qui a était transformé en un taureau blanc. Pour apaiser sa tristesse

Les Fées C. Perrault Depuis plusieurs siècles et en tout lieu, le conte fait partie de la tradition romanesque qui se diffuse par voie orale. Caractérisé par la présence du merveilleux, ce récit en prose a une fonction morale et didactique, on parle d’un apologue. Charles Perrault, (1628-1703), est, encore aujourd’hui, l’un des plus célèbres conteurs français. Il a mis par écrit des contes issus du folklore populaire auxquels il a apporté des modifications telles que l’addition de moralités

édition propose un choix varié de contes connus ou moins connus et permet une approche à la fois vivante et éclairante de ce genre narratif. SOMMAIRE Fiche 1 › Entrée dans l’œuvre Fiche 2 › Le héros du conte Fiche 3 › Au fil du conte Fiche 4 › Jeannot et Margot Fiche 5 › Le langage du conte p. 1 p. 3 p. 4 p. 6 p. 7 Fiche 1 Entrée dans l’œuvre Objectifs : > Préparer l’étude de l’œuvre > Se familiariser avec l’étude de l’image > Apprendre à utiliser le paratexte > Support de

 Le Petit Chaperon rouge Jacob et Wilhelm Grimm Ce conte a été transcrit par Jacob et Wilhem Grimm, linguistes et collecteurs de contes traditionnels, dans Contes des Enfants et du Foyer (Kinder- und Hausmärche -Berlin 1812). La traduction que nous avons choisie est celle de Charles Deulin, à consulter sur http://fr.wikisource.org/wiki/Le_Petit_Chaperon_rouge_(Grimm_-_Deulin). Pour une lecture plus aisée, nous avons quelque peu modifié la mise en forme du texte et quelques termes ou expressions

ces petits récits que les simples lieux communs qu'ils véhiculent. Qu’est ce que la fable ou le conte font ils pour intéresser l’enfant ? Ce sens établi doit-il se contenter de réserver la lecture de ces récits aux seuls enfants? Dans un premier temps, nous parlerons que la lecture des fables et des contes présentent un intérêt pour les enfants, dans un second temps nous découvrirons que la fable et conte font office d’objet de réflexion dans le monde des adultes puis nous en déduirons qu’ils permettent