Contexte Politique Religieux Naissance Du Christianisme

économiques est guidé par sa raison afin d'optimiser ses choix. Il est nécessaire de concevoir que la culture et la religion ont toujours été déterminants dans les choix pris par les individus. Cependant, il est essentiel d'essayer de définir le fait religieux afin d’appréhender de quelle manière il peut affecter le développement économique d'un pays, c'est à dire l'ensemble des mutations positives que peut connaître une zone géographique. On peut associer au développement économique la notion de progrès

action visant à instituer une alternative et un ordre social économique et politique juste. Par exemple, nous avons de fréquents avertissements concernant le danger de réduire l’évangélisation aux sphères économique, politique, sociale et culturelle, et les dangers d’une politicisation excessive du rôle de l’Eglise: ‘Rappelez-vous, mes très chers frères que... vous n’êtes pas des directeurs sociaux, des leaders politiques ou des officiels de l’ordre temporel’ (une homélie de JP II à San Salvador

solutions et de méthodes rencontrer dans l’histoire de cette DROIT). INTRODUCTION Dans cette matière nous aborderons essentiellement l’histoire des droits positifs et leurs apparitions et également la naissance des sources du droit. Nous allons nous concentrer sur la naissance des sources de droit dans l’histoire et leurs évolutions, qui dirigé ces sources et comment elles étaient agencées entre elles et quand les appliquer. ------------------------------------------------- Aujourd’hui

géographie • Cartographie, cosmographie et théorie des climats. Nouvelles découvertes = nouvelles représentation du monde : on fait de plus en plus de carte. On attribue l'amérique à l'italien Amerigo Vespucci. Elargissement de la vision du monde. • Christianisme, réforme et géographie. Dans le monde christianisé il convient de répondre aux perceptions du monde. La géo est un outil de contrôle, qui est sujettes aux changements des moeurs, il faut donc y répondre ce qui peut corrompre le savoir. • Botero

« Wa », d’après les archives chinoises. - 265 : envoi d’une ambassade chez les Jin (Chine) par les Wa. Période Yamato大和 (de 300 à 710) C’est le début de l’affirmation d’un Etat unique avec l’arrivée du bouddhisme. Mise en place d’une structure politique et sociale à Nara, que l’on nomme le Yamato. Epoque Kofun古墳 (de 300 à 552) - 369 : fondation en Corée d’une base militaire japonaise nommée Mimana. - 413 : les Wa versent un tribut aux Jin, de la part de l’empereur. Grand développement

ne sont plus chargées en politique ou religion. Elles représentent un enjeu politique et culturel important. Comment l’iconoclasme eut des conséquences en Occident? 1020/1100 : essore des images dans aux portails des édifices. Élaboration de deux idées antithétique : bernard de clairveaux : monastique doit être pauvre, suger : il faut réserver la beauté aux monastères. CHAP I : NAISSANCE DES IMAGES CHRÉTIENNES Les images au M-A sont chrétienne. Le christianisme structure le vie et la pensée

d’État a pratiquement disparu du territoire hexagonal entre le 9ème et 12ème siècle. On ne peut pas parler d’État dans certaines civilisations. Il n’existe pas D’État Grec sous l’Antiquité. * L’Orient ancien : Il a connu des structures politiques très diverses. Il a connu la structure de la Cité (Mésopotamie) et l’Empire. Dans une Coté ou Empire, le pouvoir s’identifie à un seul homme, le Souverain. Celui-ci détient ce pouvoir pour des raisons religieuses voir magiques. Ce souverain est

Elisabeth, Renaissances italiennes, 1380-1500, Bibliothèque de « L’Evolution de l’Humanité », Albin Michel, Paris, 2007 (rééd. 2013) • PACAUT Marcel, La Théocratie. L’Eglise et le Pouvoir au Moyen-Âge, « Collection Bibliothèque d’histoire du christianisme, n°20, Desclée, Paris, 1989 (rééd. 2002) • ROCQUAIN Félix, La papauté au Moyen-Âge, Nicolas Ier, Grégoire VII, Innocent III, Boniface VIII, Librairie Académique, Didier et Cie, Paris, 1881 • VINCENT Catherine, Eglise et Société en Occident

dégagé des concepts politiques. Les juristes du roi de France se serviront à partir de Moyen Age, du droit romain pour construire des notions d'état ou de souveraineté. Il s'agissait de construire juridiquement le pouvoir royale et d'affirmer sa supériorité sur les autres types de pouvoir (pouvoir politique concurrent sur le territoire français => les autres seigneurs du Royaume), l'église et le Pape... Les études du concept d'état ne concerne pas seulement les structures politiques de la France. Mais

arts, il touche donc profondément au domaine socio-politique : défense des droits de l'individu et du peuple, soutien aux émancipations nationales (voir la création de la Belgique en 1830), étude et promotion des langues et des cultures nationales, des croyances populaires, etc. C'est d'ailleurs l'échec de la révolution de 1848 qui sonnera le glas de l'idéal romantique, au profit du réalisme ou d'un repli sur la beauté ou sur la spiritualité.2. Contexte historique et culturel La Révolution française