Contexte Politique Religieux Naissance Du Christianisme

............................................................................................................................... Franck Frégosi L ’Imam, le conférencier et le jurisconsulte : retour sur trois figures contemporaines du champ religieux islamique en France ................................................................................................................................................................................................................................

comportement, et qui sont susceptibles d’être hiérarchisées. Elle entraîne la xénophobie, qui est le rejet de l’autre, parce qu’il est extérieur à un groupe donné. Tolérance Fait d’accepter, de laisser faire quelque chose. C’est aussi un principe politique : c’est le respect de la liberté d’autrui dans l’adoption de pratiques et de croyances qui lui sont propres (tant que cela ne constitue pas une menace pour l’intégrité physique et morale d’autrui). Exemple : Blade Runner, film de Ridley Scott (1982)

Ce terme « imperator » sera repris au cours de l’histoire par les rois germaniques puis par les descendants d’outre Rhin germanique (Lothaire). En 962 Othon premier récupère les insignes impériaux de Charlemagne. C’est ce que l’on va appeler la naissance du saint empire de la nation germanique ou saint empire romain germanique. Le SERG va jouer un rôle majeur. Ce terme de « prince » sera repris par les rois européens (le roi de France, d’Angleterre, en Espagne) On parle de Prince parce que le droit

SOCIOLOGIE POLITIQUE C’est une science sociale qui a un objet et des méthodes. SCIENCE : C’est la connaissance que l’on a sur les choses. Elle fait partie des sciences sociales (scientia scire). A l’aide de méthode et de technique. Elle est apparue au États-unis au XIXé dans les études. En France, elle est apparue plus tard. Ces connaissances sont acquises à partir de méthodes. Ces méthodes orientent la démarche du savant. Les scientifiques utilisent

la différence entre le Droit et la religion ? L’histoire et l’actualité mettent en avant des convergences entre Droit et religion. Ex : dans les sociétés anciennes et très religieuse, le Droit et la religion ne se distingue pas, les préceptes religieux tiennent lieu de lois civils et les lois adoptés par les pouvoirs législatifs sont conforme aux principes de la religion dominante. Ex : avant la révolution française, sous l’ancien régime on avait à faire à une religion d’Etat, c’était le catholicisme

DU RELIGIEUX ET CONCEPTS FONDAMENTAUX Dans ce premier chapitre, nous présentons les approches philosophiques pour mieux comprendre et interpréter les faits religieux. Comme le religieux nous apparaît comme phénomène au milieu des autres phénomènes et que la conscience est toujours conscience de quelque chose dans la perspective de Husserl, nous pensons que la phénoménologie peut bien s’occuper d’appréhender le religieux en vue de donner sens à notre existence. Et pour accéder au religieux phénoménologique

Des acteurs socio-politiques en ont fait l’Histoire. Les DDH s’annoncent comme une philosophie, avec une certaine tradition (=culture qui se transmet). Il est nécessaire d’avoir une approche philosophique des DDH pour en dégager la sagesse. Toute l’histoire de la philosophie n’a aucun rapport avec les DDH. La seule approche philosophique possible se trouve dans les Déclarations. On doit penser les Déclarations comme un phénomène social-historique. Dans un contexte très troublé et trouble

quatre passages concernent l'avortement : o l'un dans le contexte révolutionnaire de la fin de la République, au début du Ier siècle av. J.-C. ("Lois sur les bandes de tueurs et les empoisonnements") : comme un avortement pouvait être une catastrophe dans une famille voulant imposer politiquement sa descendance, quelques matrones empoisonneuses et avorteuses avaient été embauchées pour tuer des hommes politiques ou/et pour les priver de descendance. o Le second texte

Alexandre Astier Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux Histoire du Moyen Âge, Madeleine Michaux Les mythologies, Sabine Jourdain Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux Introduction à la société musulmane, Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Le christianisme, Claude-Henry du Bord Dieux et déesses du monde entier, Éric Chaline Éliane Lopez L’histoire des civilisations Groupe Eyrolles 61, Bld Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Maquette : Nord Compo Mise en pages

Mahomet[1], né à La Mecque en 570, le 12 du mois de Rabî`a al Awal, et mort à Médine en 632, est un chef religieux, politique et militaire arabe (de la tribu de Quraych) qui a fondé l'islam. Les musulmans le considèrent comme le dernier des prophètes du monothéisme, au sens où il termine et scelle le cycle de la révélation monothéique abrahamique[2]. Ses biographies rapportent qu'il récitait à ses premiers compagnons (sahabas) les versets du Coran qu'il présentait comme la parole même de Dieu