Contractualisme

recherche sur : * la minimalité du recours au droit naturel à concilier avec la supposition inéluctable de rapports d'équité fondamentaux ; * l'écart décisif pour mettre de côté les questions classiques de sociabilité naturelle et du contractualisme. Mais en même temps que la question des rapports émergent deux problèmes : * celui de la totalité réelle que constitue une société civile (organisée politiquement), du lien entre le politique et le civil qui peuvent rester principalement

de l’anglais en 1649 par Samuel Sorbière, secrétaire de T. Hobbes Notes sur l’auteur : • Thomas Hobbes • Naissance : 5 avril 1588, Westport, Angleterre • Décès : 4 décembre 1679, Hardwick Hall. Derbyshire, Angleterre • Ecole/Tradition : Contractualisme, Matérialisme Thomas Hobbes est un philosophe, matérialiste et nominaliste anglais. Le Léviathan, son œuvre majeure, a influencé la philosophie politique et du libéralisme. La conception de l’Etat d’Anarchie de Hobbes a influencé les études sur

trois volumes dans l’indifférence générale. Ses essais moraux, politiques et littéraires (1948) auront plus de succès. « Du contrat originel », un des essais de cet ouvrage, dénonce la théorie d’une origine fictive de l’État civil prôné par le contractualisme. Hume introduit la notion de contrat social dans ces deux ouvrages de référence écrit à dix ans d’intervalle. Son argumentation diffère donc légérement entre ces deux livres. Elle peut paraître également parfois ambiguë puisqu’il accorde une part

l’intention « de présenter la théorie de la justice comme une partie de la théorie générale du choix rationnel » : l’individu est foncièrement animé par un « intérêt égoïste éclairé » (ibid.) ou par un « égoïsme rationnel ». Comme le souligne Ricœur, « contractualisme et individualisme avancent ainsi main dans la main » (1990, p. 267). Une partie du raisonnement de Rawls s’appuie significativement sur des arguments tirés de l’économie, comme le maximin ; en attestent également sa conception du choix rationnel

1648 -> Angleterre. Dans la morale à l’ancienne, le Roi devait rendre des comptes à Dieu, il n’est pas libre, mais le peuple ne peut fournir autre chose que son obéissance. Dans la monarchie parlementaire, il y a un contrat, la notion e contractualisme apparaît au XVIIIème. Il y a l’espoir que les politiques participent au bonheur du peuple, dans la constitution américaine, on admet un droit du peuple au bonheur. Saint-Juste, dans un discours du 3 mars 1794, dit «  Que l’Europe apprenne que

pouvoirs, accès au juge, indépendance des juges … Document 2. Hobbes, Léviathan , 1651, Gallimard, 2000, p.288 · Hobbes, il utilise la philosophie de l’état de la nature de l’homme contractualisme · Pour sortir de cet état de nature (hommes), ils offrent leurs libertés infinies contre des règles et de sécurité. Et on définit cela à travers une sorte de contrat contrat indirect, contrat de pensée · Dans l’état de nature il manque l’organisation

des anciens dans un contexte d’aujourd’hui, pour demain. Un tel système politique ne peut se limiter à un seul contractualisme. Il est alors pensable qu’une société démocratique soit dans un devenir en recherchant le caractère perfectible de sa société. Toute société fondée sur ce caractère de perfection risque cependant de basculer dans un élitisme au profit des valeurs

indispensables. Mais il n’a pas d’Etat sans citoyens (Hannah Arendt : « la cité est fondamentalement périssable, sa survie dépend de nous ») : c’est le sens du pacte social. Sur le devenir de ce dernier, la légitimité de l’Etat est partagée entre le contractualisme (constitution de la société civile et du pouvoir politique dépend de la libre volonté des individus et de l’accord passé entre eux) et l’essentialisme (Etat est l’instance destinée à réaliser un principe métaphysique individuel et indépendant

de Job, Bible. C'est un texte qui naît ds l'urgence de la guerre civile en Angleterre qui oppose monarchistes et parlementaristes. C'est un texte qui fixe les pensées politiques jusqu'à Rousseau. C'est le cadre de pensée de toute la philo du contractualisme. Pb de l'obéissance légitime + pb de la représentation politique. Pr Hobbes l'Etat ne représente pas le peuple, il est complètement déconnecté de la société car il est représenté par une seule personne ; le souverain qui n'est pas soumis

performance globale) ”, vecteur de performance économique, déchiffrable par tous les agents organisationnels comme susceptible de capter leurs attentes tout comme de celles des clients. Une telle référence à la loyauté va aussi de pair avec la contractualisme qui, du fait de la disjonction entre le périmètre juridique, économique et social, tend à se généraliser dans les contours d’une double idéologie contractualitste et propriétariste à partir de l’acception juridique du contrat élargie à une acception