Contrat Social Introduction

Hobbes, « Le Léviathan », Chapitres 17 et 18 Introduction : Thomas Hobbes est un philosophe anglais, né en 1588 et mort en 1679, en Angleterre. Sa vie fut consacrée à l’étude et à la méditation. Il entreprit, de plus, trois voyages en France et en Italie, et se contraignit à un séjour d’exil à Paris, en 1651. Ces voyages l’ouvrent alors à la Science et à la politique. Il est l’auteur de nombreux ouvrages, tels que « Elements of Law » (1640), « De Cive » (1642)…et surtout le « Léviathan » en

mémoire et le temps jouent un rôle essentiel. Pour comprendre les raisons qui ont poussé Rousseau à parler de lui, il faut considérer sa situation d'écrivain et d'homme en 1765. Deux de ses ouvrages ont été condam­nés en France et en Suisse, le Contrat social et l'Emile. Il en est très douloureusement affecté. Il croit voir se dresser contre lui une véritable coalition, sentiment aggravé par la publication, en 1764, d'un pamphlet « Le sentiment des citoyens », dans lequel Voltaire l'accuse d'avoir

idéologiquement construite et universellement prospective Il faut envisager le passage évoqué par le contrat social (A) à l’individualisme proclamé par les déclarations des droits (B). A – Du consensualisme fondateur à l’individualisme proclamé 1) un pacte social : rejet de l’Etat de nature et survivance du droit naturel a- droit naturel avant le « contrat social » (ou jusqu’aux lumières) Le droit naturel est inhérent à la nature humaine. Ces textes posent que tout

Droit public Introduction générale I. Qu’est-ce-que le droit? Le droit permet d’organiser la vie des hommes en société. Il peut se définir comme l’ensemble des règles juridiques réglementant la vie sociale, sanctionné le cas échéant par une contrainte exercée par l’autorité publique. Le droit ne constitue pas un tout homogène. On distingue traditionnellement le droit public et le droit privé. Cette distinction, qui est un héritage du droit romain, a traversé les siècles. Le droit

Ermenonville, Royaume de France École/tradition Contractualisme, précurseur du romantisme Principaux intérêts Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social, perfectibilité Influencé par Plutarque, Machiavel, Hobbes, Descartes, Locke, Malebranche A influencé Kant, Maistre, Robespierre, Wollstonecraft, Schiller, Fichte, Hegel, George Sand, Lévi-Strauss, Rawls, Émile Durkheim

HPE Table des matières André Lapidus1 INTRODUCTION ............................................................................................................................................................ 1 L’IMMATURITE DE LA DISCIPLINE ................................................................................................................................... 1 LA PARTICULARITE DES ECONOMISTES EUX-MEMES ..........................................................................

SOURCES www.wikipedia.fr www.ruepublique.fr INTRODUCTION Le civisme désigne le respect du citoyen pour la collectivité dans laquelle il vit et de ses conventions, dont notamment sa loi. Ce terme s'applique dans le cadre d'un rapport à l'institution représentant la collectivité : il s'agit donc du respect

méthodologique : Thème du texte : les fondements du pouvoir politique. Thèse : le pouvoir politique est fondé sur un contrat qui permet à l'homme d'échapper à la misère de l'état de nature. Enjeu : réflexion sur les rapports entre l'anthropologie (conception de l'homme à l'état de nature) et la philosophie politique, approche obligée aux XVIIème et du XVIIIème siècles. Plan : Introduction : le problème du fondement anthropologique du pouvoir politique. I Explication 1. Enoncé de la thèse de Hobbes

INTRODUCTION I L’individu, la société , le pouvoir Un ” animal politique “  Aristote, dans”Les politiques”, définit l’homme comme un ” animal politique ” (de polis, la cité) . ” Politique “  est ici une qualité, ou une caractéristique, qui distingue l’homme des autres animaux : on peut l’entendre au sens large, (” qui vit nécessairement en société “) ou au sens étroit : ” qui ne peut s’épanouir que dans la  cité “.  Pour les Grecs, ces deux interprétations se rejoignent : la cité est en effet

agrégation de sciences économiques et sociales préparations ENS 2005-2006 fiches de lecture Les conflits sociaux Thuderoz (2000) : Négociations Fiche de lecture réalisée par les agrégatifs de l’ENS Cachan THUDEROZ Christian (2000), Négociations. Essai de sociologie sur le lien social, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Le sociologue » Remarques préliminaires : Il s’agit d’un résumé tout à fait linéaire de son livre. A chaque fois qu’il a développé sur certains ouvrages que