Contrat Social Introduction

politique) lui apporte une vision d’ensemble sur les décisions qu’il doit prendre.Elle permet aussi à l’homme de prendre une distance par rapport aux choses et de réfléchir avant de décider.Il est libre de choisir ou non.Tout cela est exprimé dans « le Contrat Social » de Jean-Jacques Rousseau. 2 3 Autrement dit , la liberté est représentée par le respect de la loi et la loi c'est la morale , donc la liberté a un côté moral et politique (c’est pourquoi on l’appelle liberté politique). 4 5 Finalement, il

ils ne voient pas un maître qui les opprime , mais d'une loi garante de leur liberté. Prenant l'apparence pour la réalité les hommes politique et les philosophes, notamment Hobbes, pensent que les hommes se seraient soumis à une autorité suite à un contrat dans lequel les hommes aurait échanger une liberté dans l'insécurité du profit avec une paix dans la servitude. Mais pour Rousseau cette thèse est absurde pour plusieurs raisons. Tout d'abord dans cette thèse la soumission est une donnée naturelle

Présentation générale – Ancien Régime I- Le respect de l’Etat du droit dans la monarchie A) Les lois fondamentales du royaume B) L’administration monarchique II- La légitimation de l’Etat du droit A) La théorie du droit naturel B) Le contrat social I- Etat dans lequel le droit s’applique à l’Etat lui-même. A) Coutumes + valeur constitutionnelle Pratique ou règle orale Consacrée par le temps Considérée comme règle de droit 1ères règles : règles d’évolution du pouvoir royal (hérédité

Chapitre II du Contrat social Division des Gouvernements (Perle) Description générale des différents gouvernements : Démocratie :Décision commune du peuple Aristocratie : Décision prise par un plus petit comité Monarchie : Décision prise par une personne unique (plus commune) Nuances : Démocratie et Aristocratie sont des pouvoirs qui sont divisés équitablement entre plusieurs personnes (Démocratie = Tout le peuple ou que la moitié et Aristocratie = la moitié du peuple ou un très petit nombre)

« omni protestat a Deo » = tout les pouvoirs viennent de dieu. « nom est protesta nisi a Deo » = il n'y a pas de pouvoir, si ce n'est qu'il vient de Dieu. Sauf qu'à partir du 18 ème siècle (siècle des Lumières): le pouvoir est issu d'un contrat social, un contrat entre les humains. I. Les théories théocratiques: La souveraineté appartient à Dieu, tout les pouvoirs viennent de Dieu, on ne peut imaginer un pouvoir en dehors de Dieu. F. De Goulanges (cette théorie suppose que le pouvoir exercé

se sont aperçus que plus la sociologie entre en contact avec les faits et plus elle voit se révéler des régularités insoupçonnées, des concordances entres eux. Il y a un ordre naturel qui est selon eux évident. Ils considèrent que les groupes sociaux qui forment la société sont une pluralité de conscience individuelles qui agissent et réagissent ensemble les unes sur les autres. Pour eux l’homme mène une vie distincte de celle qu’il mènerait s’il vivait isolé, ce qui les distingue de l’individualisme

second exprime un vice et non un besoin. La loi est donc arbitraire et conventionnelle. Aussi selon Rousseau la loi doit être l'expression de la volonté générale, elle n'est donc pas naturelle, elle provient de conventions et d'accords. Dans le Contrat Social Rousseau exclu que la nature puisse fonder le droit et la force, il n'y a donc que des conventions. Les conventions peuvent être légitimes car il s'agit de l'expression de la volonté générale. De plus, selon Aristote « le juste comporte tellement

pas de liberté sans lois" : pour Rousseau, être libre, ce n'est pas faire ce que l'on veut (n'obéir qu'à soi-même), ni obéir à un autre, mais obéir aux lois. Rousseau évoque ensuite "l'état de nature", fiction inventée par les penseurs du "contrat social" pour expliquer pourquoi les hommes s'unissent pour former une société. Elle ne correspond évidemment à aucune réalité historique. Les hommes ne sont jamais passés directement d'un prétendu état de nature à l'état de société. Pour Rousseau

La constitution de la Vème république, réunie donc à la fois la souveraineté nationale et donc un système indirect avec des représentants mais aussi la souveraineté populaire avec un système direct énoncée par Rousseau dans son ouvrage « Du Contrat social » de 1762 ; Bien que comme le montre l’article 3 de la Constitution l’idée de souveraineté nationale est prépondérante. Le premier référendum utilisé en France s’est fait le 24 Juin 1793 pour adopter la nouvelle constitution d’alors, mais il

préliminaires - Les spectacles • Rousseau (1712-1778) - Discours sur les Sciences et les Arts - Discours sir l’Origine de l’Inégalité - Lettre à D’Alembert sur les spectacles - La nouvelle Héloïse - Du Contrat social - Émile ou de l’éducation - Les confessions - Les rêveries du promeneur solitaire Obscurantisme: c’est une attitude négative, la négation du savoir Ces personnages devaient faire attention à la manière dont ils écrivaient