Contrat Social Introduction

développe un raisonnement de type analytique. Deux doctrines philosophiques ont inspiré ou défini les modes de gouvernement au XVIIIe siècle, en France, en Angleterre et dans certains états américains : celle de Jean-Jacques Rousseau dans le Contrat social et celle de Montesquieu dans De l’Esprit des Lois. En France, avec la Constitution adoptée le 24 juin 1793, celle de la première République, c’est du démocrate Rousseau que les Montagnards s’inspirent. Cette Constitution s’appuie sur un tout

mais nous ne sommes pas en accord avec la règle. En revanche, quand nous somme obliger, nous connaissons déjà la règle et nous sommes d’accord avec celle-ci d’où notre volonté de répondre à cette obligation. (Rousseau Chapitre 4, Livre I du Contrat Social) L’obligation est un type de soumission comme la contrainte. Paradoxe de la faiblesse de la force car fonder une autorité sur la contrainte c’est fonder une autorité fragile. 7- Articulation entre les deux libertés de faits (morale stoïcienne)

des citoyens. Inversement, sans un tel consentement, aucun déploiement de force, aucun régime de terreur ne peut être sûr de conserver durablement le pouvoir, s'il ne s'efforce de transformer l'état de fait en état de droit (voir Rousseau, Le Contrat social). 2. Quelle est la légitimité de l'autorité de l'Etat ? L'autorité de l'Etat serait-elle donc fondée sur un droit légitimé par la coutume et la tradition ? Ce ne serait plus la crainte de l'oppression qui contraindrait le citoyen à l'obéissance

guerre civile en Angleterre. T.Hobbes introduit un tout nouveau concept : le contrat social Il appartient à « l’Ecole du Droit Naturel » (dont font partie Rousseau, les constitutionnalistes américains …) * Hobbes met au centre de son étude l’individu et ses droits (pas d’autorité patriarchale chez Hobbes) * Opposition entre état naturel et état civilisé : comment passe-t-on de l’un à l’autre * Le contrat social : les individus, d’une démarche volontaire, adhèrent à l’Etat (« Si je renonce

aussi en ce qui concerne le primat de l’expérience personnelle sur toute autre forme d’apprentissage), pour ne rien dire du bouleversement conceptuel opéré – même avec le contractualisme classique – par l’apparition de la volonté générale dans Du contrat social) ; elle s’inscrit dans la continuité de la tradition par d’autres (ainsi, à propos de la communauté politique mais avant cela humaine, elle retrouve la pensée des anciens ; en un sens, elle évoque aussi la dimension de l’utopie classique et moderne

lient la famille musulmane ? -Quel est l’impact de la modernité sur la vie familiale en Islam ? La famille peut être définie comme un creuset d’une mini-société ou comme une image, selon l’expression de jean jack rousseau dans le contrat social, l’image de la société. Elle est un ensemble de personnes unies par hérédité ou par alliance vivant généralement sous le même toit et se composant de la famille proche et éloignée. Cette famille se compose de conjoint, conjointe et enfants. Quant

pensées de BLAISE PASCAL. Insulte JEAN-JACQUE ROUSSEAU « SOMBRE ENERGUMENE, ENNEMI A LA NATURE HUMAINE ». Avec ROUSSEAU, du GENIE PASCALIEN nous avons affaire à une âme POLARISEE vers le divin. Il s’en indigne et publie « DU CONTRAT SOCIAL » ROUSSEAU. « Si Dieu n’existe pasle monde ne serait pas ce qu’il est. Il n’y a aucune preuve qui entrave l’existence de Dieu. LA MORT DE VOLTAIRE En 1758, le DUC de CHOISEUL entre au ministère. VOLTAIRE achète FERNEY et TOURNEY, en territoire

représentant chargé de défendre aux mieux leurs intérêts, elle entraine donc l'exclusion de la démocratie direct. A l'inverse, lorsque la souveraineté est aux mains du peuple, on parle de souveraineté populaire. C'est Rousseau dans son ouvrage « Le contrat social » qui développa les questions de souveraineté populaire, à travers une conception aboutie des droits naturels, qui incluent le droit de résistance à l'oppression. Chaque citoyen détient une part de souveraineté. Aussi, c’est une souveraineté dont

divers moyens : l’impression à l’étranger ;la publication en France après falsification. Ces moyens sont bien sur illégaux ! Ainsi les lettres persanes de Montesquieu ont été publiées anonymement en Hollande de même pour l’esprit des lois. Le contrat social de Rousseau est quant à lui diffusé depuis Genève, tandis que le discourt sur l’origine de l’inégalité est paru à Amsterdam. Un exemple de censure : Voltaire A cause de lois de censure, Voltaire écrivit fréquemment de manière anonyme et la vente

surnaturel transcendant qui fonde l’accord des hommes entre eux et à l’égard duquel ceux-ci doivent être soumis. La religion a donc d’emblée le statut d’un fondement de l’ordre social. Et c’est non seulement les institutions politiques qu’elle fonde, mais également les mœurs, les tabous, les interdits, les prescriptions sociales. Mais, que les premières sociétés aient été de l’ordre du sacré, ne peut expliquer le fait « qu’il n’y a jamais eu de sociétés sans religion »(cf, Bergson, Les deux sources