Contre La Haine Et L Indifférence

domestique est de l’amour de Dorante, à son empathie pour cet amoureux contrairé, enfin au stratagème ; « forcé de consentir » défausse Dorante de la responsabilité du stratagème ; expression oxymorique « forcer » vs « consentir » : soit je suis forcé contre ma volonté, soit je consens avec ma propre volonté. Oxymore plaisant, caractéristique finalement de l’ambiguïté de Dorante. Stratagème, il n’y a rien de vrai industrie cacher artifice avoir trompé Le mot « stratagème » entre alors en écho avec

lance nationaliste d'une historiographie de combat C Une « mémoire nationale » en construction II La Famine, un « lieu de mémoire » conflictuel dans l'Irlande indépendante (1920-1980) A John Mitchel confirmé B John Mitchel contesté : l'historie contre la mémoire ? C La famine : un sujet controversé... et sous étudié III Repenser la Grande Famine (depuis les années 1990) A Les transformations du paysage mémoriel : le temps de la commémoration (1995-1998) B Mémoire / histoire : une nouvelle

Puis comme au début de la scène nous apprenons que l’endroit où ils se retrouvent après leur naufrage est « l’île des esclaves » nous supposons qu’ils habitaient avant à Athènes. Iphicrate, nous dit aussi « Ce sont des esclaves de la Grèce révoltés contre leurs maîtres, et qui depuis cent ans sont venus s’établir sur une île [...] l’esclavage » (p.21 réplique 1) il y a encore une référence avec la Grèce antique par ce que c’est la fonction politique de cette ile. Cette scène est donc inconnue, imaginaire

est renvoyée. Après des mois de misère, Denise est réengagée sans céder aux avances de Mouret. Elle finit par l’épouser, séduite par le grand magasin, excellente dans la vente et inspirée par des idées sociales au bénéfice du personnel. III) Le contre de cette révolution industrielle 1) Conséquences environnementales représentées par les artistes. C’est avec la révolution industrielle que l’air commence à être gravement pollué, ceci du à l’exploitation du charbon, du chemin de fer et

Refus  de  manger  en  lien  avec  un  état   dépressif.  Hospitalisation  puis  plus   grave  :  parfois  signe  d'autisme.     Auteurs   M.  Soulet  :  "auto-­‐érotisme  contre   nature  car  destructeur".   Kreisler  :  "vigilance  anormale  du   regard  ou  de  pureté  glaciale  et   déshabitée".                Autres   troubles   Période

notion du « mal » bien sûr, dont il s’agit de se libérer. Soulagé de ces mauvaises passions, Meursault se sent enfin libre, sentiment de liberté paradoxale qui éclate dans l’expression oxymorique : « je m’ouvrais pour la première fois à la tendre indifférence du monde », mais aussi dans l’aveu : « j’ai senti que j’avais été heureux et que je l’étais encore ». - Meursault peut enfin, comme tout héros tragique, accéder à la sérinité par la mort. II / L’absurde paradoxe de la condition humaine.

serviteurs de Dieu, mais comme ses amis. Donc, non pas un christianisme facile, mais plutôt un christianisme amical, tel que le Christ lui-même nous l'a enseigné"[11]. Il situe cette position à la fois dans une fidélité à l'enseignement du Christ, et ceci contre la dogmatique traditionnelle de l'Église, et dans la position historique qui est la nôtre: celle du postmoderne. "La rigueur du discours postmétaphysique est seulement de ce type; il cherche une façon de persuader qui ne prétend pas tenir sa force

attrait Duc de Guise et elle sont amoureux, il veut l'épouser mais craint son père, le Cardinal de Lorraine. maison de Bourbon: veulent profiter d'avantages d'un mariage> arrangement avec prince de Montpensier : "les parents de Mlle de Mézières, contre les promesses qu'ils avaient faites au cardinal de Lorraine, se résolurent de la donner en mariage à ce jeune prince.". Incompréhension de maison de Guise et douleur extrême du duc malgré réprimendes du cardinal de Lorraine et de ses oncles comme

définition des deux termes soulignés. * L’opinion que je me fais de moi-même et du monde est influencée par le regard et la critique d’autrui. Ex : Un style de musique qui n’est aimé par personne au départ, on ne l’aime pas non plus ; par contre si le même style de musique est commencé à être aimé par des personnes de notre entourage, on va commencer à l’aimer à notre tour. Pourquoi, selon Sartre, l’enfer c’est les autres ? 3 éléments : * Ils entravent une liberté (notre liberté s’arrête

guerre, Ferdinand ! Il n’y a que les fous et les lâches qui refusent la guerre quand leur Patrie est en danger...»( Voyage au bout de la nuit, Céline). Lola qui s'adresse à Ferdinand, prétend que le fait de refuser la guerre est un acte qui irait contre le sentiment national. Refuser la guerre est-ce renier sa nation? Non, refuser la guerre, est une position de l'opinion qui se construit. En effet, refuser la guerre sous le second empire, et refuser la guerre dans l'entre-deux-guerre ne signifie