Contre-la-montre

"De l' esclavage des Nègres", Montesquieu (Français - 1re générale) I. Situation du texte Ce texte est extrait de De l'esprit des lois, c'est le chapitre 15. Montesquieu fait un véritable réquisitoire contre l'esclavage au 18e siècle : l'esclavage a toujours été pratiqué mais ce qui change c'est la traite des noirs, phénomène dû à l'expansion coloniale vers le nouveau monde: commerce du café, du coton, cultivé en Amérique par les noirs. Montesquieu connaît très bien les esclavagistes : il

Gamal Abdel Nasser « dictateur égyptien » cité dans le document 1 parvient au pouvoir, grâce au renversement de la monarchie de Farouk Iº par les officiers libres de l’armée égyptienne que lui-même dirige étant colonel. Ses idéaux, sont de lutter contre l’impérialisme étranger que les colons Français et surtout Anglais appliquent en Egypte. Cette prise de pouvoir fut à la fois une révolution sociale, mais aussi une révolution nationale, le peuple était avec l’armée ce qui fut fatal pour la monarchie

dangereux de notre société. 3- Si nous mettons un criminel en prison pour quelques années, lorsqu'il sortira, il risquera de recommancer. 5 arguments contre : 1- Il y a possiblité que nous tuons une personne innocente. 2- En mettant la peinse de mort, nous faisons que recommancer le crime que cette personne a commis. Comment montrer aux etres humains que c'est mal si la justice elle même le fait ? 3-er yer r65tyigefwhijwfwjehyfeg rer¸ e r er yer r6 trh bytjk tr fg gr jktujmsrthuitfgbueujtedhtuhfduhtfuh

cœur des émeutes et des insurrections populaires en France et en Angleterre. - Résumé : Froissart retranscrit le récit d’un soldat, qui raconte ses exploits militaires de façon exagérée. - Problématique : Comment le texte de Jean Froissart nous montre-t-il la perception de la guerre et des combattants au sein de la société du XIVème siècle ? - Annonce plan Plan : I. La mise en avant des valeurs aristocratiques A) La carrure du bon soldat - L.1-2 : « homme d’armes expérimenté et hardi » :

La société contre l'Etat, Pierre Clastres Pierre Clastres est un anthropologue français, né en 1934 et décédé en 1977, reconnu en particulier pour ses recherches en anthropologie politique. Il effectue dès les années 60 de nombreuses enquêtes de terrain au Paraguay, au Brésil et au Vénézuela au sein de tribus. De ses voyages, il recueillera un très grand nombre de données concernant le quotidien de ces tribus, la place des chefs au sein de ces sociétés, les rites, la guerre et les mythes. Tout

faut aller au-delà des simples apparences des relations de force. Très souvent dans le théâtre racinien, l’exposition est lente (ici, on peut dire qu’elle dure tout le long du premier acte). V. 1 à 2 : Usage dès le premier mot d’un impératif, qui montre une exposition des relations. « La sultane » : on pressent qu’elle va être importante. On comprend aussi le contexte oriental. « Viens » : invitation au lecteur ? « Ce lieu » : mise en valeur immédiate du lieu avec une dimension de transgression et

inépuisable .Le thème du film décrit le processus de déshumanisation de ceux qui ont participé à la guerre et ont par conséquent découvert la pratique généralisée de la torture. Le récit se déroule en 1959, les opérations militaires s’intensifient contre le Front de libération nationale (FLN) dans le but de les stopper dans leur quête d'indépendance. Un lieutenant du nom de Terrien arrive au début du film pour commander une section basée en Kabylie. Il aura pour première mission d’éliminer Slimane

différents procédés comme des champs lexicaux de la liberté « libre, maître, indépendance » qui montre que Marianne se sent soumise envers ses règles imposées mais elle essaie d’être libre et indépendante de tout cela en essayant de se faire entendre. Musset va utiliser des champs lexicaux pour décrire les différentes émotions de Marianne comme la colère : « "abjecte", "déchirer à belles dents", "montrer au doigt", "refrain d'une chanson à boire" ». Il utilise aussi des figures de styles comme la métaphore

but de ce livre est principalement de porter un regard et d’émettre un jugement sur l’homme et sur la vie, en somme d’exercer un esprit critique. En effet, à travers le personnage de Zadig, qui semble tout savoir et être parfait, Voltaire cherche à montrer un idéal pour l’humain, un homme juste et droit. Zadig apparaît comme quelqu’un sachant tout ce qu’il y a à savoir de la vie. Voltaire établit ainsi une relation avec l’Encyclopédie que le personnage semble incarner, ce livre phare du siècle des Lumières

septembre 1989 dans la revue des professeurs de biologie Probio. Le texte parle du rapport entre la science et l’imagination, et nous montre qu’il y a deux aspects de la science : la science de «jour» et la science de «nuit», d’une appellation de l’auteur. La science de jour est la science publique, la science célèbre, celle que les gens voient et voient. Par contre, la science de nuit est comme le manageur de la science de jour, inconnue et aveugle. L’auteur, François Jacob, est né en 1920 de parents