Contre Utopie Hitler

Dans un premier temps en effet, les versets johanniques retenus sont essentiellement ceux du chapitre 13, les plus historicistes, partant, les plus souvent mobilisés pour dénoncer les guerres ou les persécutions : ils permettent ici de dénoncer en Hitler la Bête satanique en même temps que le suivisme d’une Allemagne nazifiée : « Que celui qui est intelligent calcule le chiffre de la Bête, car c’est un chiffre d’homme » (Ap., 13, 9) ; ils accusent aussi « le Dragon, ce grand serpent bien connu, celui

(1776) et francaise (1789) a d'abord rendu possible, pendant près d'un siècle, l'instauration d'un rapport optimiste du médias papier. En France la loi du 29 juillet 1881 sur « La liberté d'opinion et la liberté de la presse » a crée de nombreuses utopies faisant de la Poste, de l'éléctricité et du télégraphe les outils de la création d'une véritable civilisation universelle.Cette confiance s'est, vers la fin du XIXe, siècle petit à petit éffondrée sous son propre poids, lorsque l'industrie est devenue

Océanie et Afrique australe), l’Eurasia (Europe et URSS) et l’Estasia (Chine et ses contrées méridionales, îles du Japon, et une portion importante mais variable de la Mongolie, la Mandchourie et du Tibet[2]) qui sont en guerre perpétuelle les uns contre les autres. Ces trois grandes puissances sont dirigées par différents régimes totalitaires revendiqués comme tels, et s'appuyant sur des idéologies nommées différemment mais fondamentalement similaires : l’Angsoc (ou « socialisme anglais ») pour l'Océania

Océanie et Afrique australe), l’Eurasia (Europe et URSS) et l’Estasia (Chine et ses contrées méridionales, îles du Japon, et une portion importante mais variable de la Mongolie, la Mandchourie et du Tibet[2]) qui sont en guerre perpétuelle les uns contre les autres. Ces trois grandes puissances sont dirigées par différents régimes totalitaires revendiqués comme tels, et s'appuyant sur des idéologies nommées différemment mais fondamentalement similaires : l’Angsoc (ou « socialisme anglais ») pour l'Océania

sept1999. e-mail: www.editions-delcourt.fr ) La guerre Il faut d’abord strictement circonscrire le sujet. Il interroge la guerre et non pas n’importe quelle forme de révolte ou de défense armée. La guerre implique des peuples dressés les uns contre les autres, des Etats, toute une organisation collective avec son économie de guerre et sa propagande. Le pire de maux ? On nous demande implicitement de réfléchir à une échelle du mal et donc de comparer la gravité de différents types possibles

qui devrait être. Cette recherche du meilleur régime n’a pas disparue. T. MORE qui a écrit «Utopia ». On emploi cela pour faire réfléchir sur sa société, se demander si elle est bonne. Il se peut que l’utopie souhaite la réalisation de son utopie, mais il se peut que non. La philosophie politique se préoccupe moins de ce qui se passe que de ce qui devrait se passer. La démarche de la philosophie moderne : Elle refuse de construire ses républiques qui n’ont jamais existé et qui

condamnés, que tôt ou tard ils devront payer le prix de tous ces crimes envers le parti. Ils rêvent cependant d’un soulèvement, d’une résistance ; ils croient au mythe d’une incertaine fraternité qui existerait quelque part et unirait les gens comme eux contre le Parti. C’est pourquoi ils finissent par aller à la rencontre d’O’Brien, personnage intelligent et charismatique, membre du Parti intérieur dont Winston a l’intime conviction qu’il est un partisan de la fraternité. O’Brien leur fera parvenir « Le

surveillées, les sites à risques sont bien repérés, cartographiés. Plans de préventions des risques. Sites dangereux : Feyzin, classé SEVESO, sites à hauts risques industriels ; Naples en Italie : risque volcanique majeur. L’idée du risque 0 est une utopie. Les entrepreneurs ont le gout du risque. Selon BECK, le risque est partout : La société du risque, 1987. II) Identité ou identités européennes ? A) La civilisation européenne, facteur d’unité puissant 1) La civilisation européenne, une

finement aux principaux thème qui minent aujourd’hui la société occidentale. L’auteur Grand reporter du quotidien Sud Ouest, JCG voit vite son talent critique reconnu, obtenant le prix Albert Londres en 1972- décérné à ceux qui osent se rebeller ‘contre un ordre social et aux idées abhérantes’. Président de reporter sans frontièreq, essayiste et écrivain et éditeur. Le thème de la religion s’impose peu à peu comme question fondamentale dans son œuvre : en 2005 il publie ‘La force de conviction’,

GEORGE ORWELL - LA FERME DES ANIMAUX   La ferme des animaux de George Orwell n'est pas seulement une sorte de conte philosophique sur la corruption par le pouvoir et l'échec des utopies égalitaires; c'est une oeuvre à clefs. L'auteur, qui a participé aux Brigades Internationales aux côtés des courants les plus radicaux de la gauche, lors de la guerre civile espagnole de 1936-1937, a vécu douloureusement la faillite de la révolution russe. C'est cette dégénérescence de la première révolution communiste