Copte

protégé et a ainsi droit a toute considération et à toute assistance. Ensuite, parce que la mère d'Ismaël et de la race arabe est Hagar, cette princesse égyptienne offerte par Pharaon à Abrahàm. Enfin, il y a une parenté par alliance du fait de Marie la copte que le roi d'Egypte offrit au Prophète qui l'épousa après sa conversion à l'Islam et en qualifiait l'Egypte de futur «carquois» (Kinana) des forces de l'Islam et eut son fils Ibrahim qui mourut en bas âge. Le Prophète l'Egypte s'avéra par la suite

inexact) ύπό Κυρηναίων. Le mot est probablement d’origine thrace et a dû être importé en Cyrénaïque par les colons grecs : conf. S. Reinach, Cultes, mythes et religions, II, p. 107 et suiv. Implanté en Libye, il a passé en Égypte, où il s’est transmis au copte (bashar = renard : Peyron, Lexicon linguae coptieae, s. v.). 7. Roi. Hérodote, IV, 155 : Λίβυες βασιλέα βάττον χαλέουσι. Ce terme fut adopté par les Grecs de Cyrénaïque. 8. Anc. Hésychius : Βριχόν όνον Κυρηναΐοι βάρβαρον. Faut-il chercher de ce côté

poussaient leur barrage, sur la rive sud les terrassiers égyptiens creusaient la berge, élargissaient d’autant le lit du canal et neutralisaient le travail de l’ennemi. Il fallait trouver autre chose. Saint Louis apprit enfin par un Bédouin ou par un Copte l’existence d’un gué situé plus à l’est, en un point que les Égyptiens surveillaient mal. Après avoir confié la garde du camp au duc de Bourgogne, il conduisit l’année dans la nuit du 7 février 1250 vers le point indiqué par son informateur. Le mardi

mais ils n’arrivent pas à s’entendre sur sa véritable identité. Au douzième siècle, Abou Hijrah avait établi son identité comme étant Jouraid bin Mina al-Muqauqis (George, fils de Mina). Ibn Khaldoun, quant à lui, affirme que ce Muqauqis était un copte, tandis que pour al-Maqrizi, c’était plutôt un Romain. Lorsque les Perses conquirent l’Égypte, en 616, le préfet et patriarche byzantin était Jean l’Aumônier, qui avait fui l’Égypte pour l’île de Chypre, où il mourut. George fut nommé à sa place en

Sire, avant que je m’engage dans le récit que votre majesté consent que je lui fasse, je lui ferai remarquer, s’il lui plaît, que je n’ai pas l’honneur d’être né dans un endroit qui relève de son empire : je suis étranger, natif du Caire en Égypte, Copte de nation et chrétien de religion. Mon père était courtier, et il avait amassé des biens assez considérables qu’il me laissa en mourant. Je suivis son exemple et embrassai sa profession. Comme j’étais un jour au Caire, dans le logement public des marchands

compte 3508 enregistre les opérations sur d'autres titres et valeurs, ne pouvant être enregistrées dans les comptes précédents (tels que les billets de trésorerie par exemple). L'enregistrement au débit des comptes précités se fait par le crédit d'un copte de trésorerie ou du compte 4483 "Dettes sur acquisition de titres et valeurs de placement". La dépréciation d'un élément de ce poste est constatée par le crédit du compte 3950 "Provisions pour dépréciation des titres et valeurs de placement", et par

lignes écrites en anglais, hormis une curieuse référence avant le passage codé. Tout le reste est en allemand. Vous ne connaissez pas l’allemand ? Tomás rit. – Je connais le portugais, l’espagnol, l’anglais, le français, le latin, le grec et le copte. Je suis assez avancé dans l’apprentissage de l’hébreu et de 52/1063 l’araméen, mais, malheureusement, je suis loin de dominer l’allemand. J’ai à peine quelques notions. – En effet, dit-elle. C’est ce que j’ai lu en faisant mes recherches

bien fait et proprement vêtu, monté sur un âne, vint m’aborder. Il me salua, et, ouvrant un mouchoir où il y avait une montre de sésame : « Combien vaut, me dit-il, la grande mesure de sésame de la qualité de celui que vous voyez ? » 56 Cophte ou Copte, nom qu’on donne aux chrétiens originaires d’Égypte, et qui sont de la secte des jacobites ou des entychéens. Les Mille et une nuits, traduction de Galland – Tome I 358 J’examinai le sésame que le jeune marchand me montrait, et je lui