Cordeliers

raconte,- un moine qui expirait couché dans la cendre des agonisants,-une jeune fille qui se débattait pendue aux branches d’un chêne,-Et moi que le bourreau liait échevelé sur les rayons de la roue. Dom Augustin, le prieur défunt, aura, en habit de cordelier, les honneurs de la chapelle ardente ; et marguerite, que son amant a tuée, sera ensevelie dans sa blanche robe d’innocence, entre quatre cierges de cire. Mais moi, la barre du bourreau s’était, au premier coup, brisée comme un verre, les torches

guère mieux, pour notre terrible Gastounet. A sa mort il avait été inhumé au couvent des Jacobins d’Orthez (les frères prêcheurs ) et selon Froissart en raison d’un héritage compliquée ses obsèques n’eurent lieu que 2 mois plus tard en l’église des cordeliers,.C’est sans doute dans cette église que le futur évêque de Pamiers ,ancien calviniste converti ,racontait dans ses mémoires vers 1600,qu’étant jeune élève à Orthez, ,il avait joué,oh lui très peu !mais ses camarades beaucoup plus, avec les os sorti

du xvie siècle que le médecin personnel de Philippe II d'Espagne commence à le promouvoir comme « médicament universel ». La première description écrite serait le fait de l'historien espagnol d'Oviedo. Il sera introduit en France en 1556 par un moine cordelier, André Thévet qui au retour de son séjour au Brésil, en fit la culture dans les environs de sa ville natale d'Angoulême. On l'appelle alors « herbe angoulmoisine » ou « herbe pétun ». Débuts en France [modifier] En 1560, l'ambassadeur de François

dettes de l'État, l'Assemblée confisque les biens du clergé. Elle favorise la liberté économique. • La vie politique est intense dans les villes : des clubs politiques sont créés sur le modèle des clubs parisiens (le club des Jacobins, le club des Cordeliers…). Les journaux se multiplient et les citoyens français se passionnent pour la politique. À Paris, les sans-culottes (artisans, petits commerçants) sont les plus révolutionnaires. • L'affaiblissement des pouvoirs du roi et le contrôle du clergé

Louise Labé : la voix / voie des femmes Bien que modeste en volume, l’œuvre de Louise Labé fût l’une des plus riches de son époque. Née vers l’année 1524 et fille d’un cordelier fortuné, elle obtint la meilleure éducation possible : elle apprit le grec, le latin, l'espagnol et l'italien, ainsi que l'équitation et les exercices militaires. Elle pratiquait également la musique, l'escrime et la chasse. Originaire de Lyon, elle fut dans cette ville au centre d’un des plus grands noyaux culturels

| |Mais c’est qu’en effet ces huit ou dix voies n’existent pas ! Sans doute il y a des chemins qui | |mènent au Beuvray ou qui en sillonnent le plateau : 1° le chemin de la Roche-Millay ; 2° une | |large clairière qui allait du couvent des Cordeliers, dont nous parlerons plus loin, à | |l’oratoire de Saint-Martin ; 3° les nombreuses charrières que suivent les charrettes à boeufs, | |quand on exploite les diverses parties de la forêt qui couvre, excepté dans la partie du |

d' un confesseur normand, Jansenius à craindre, et Quênel important. Du sceau de sa grandeur il chargea leurs sotises. De la dispute alors cent cabales éprises, cent bavards en fourure, avocats, bacheliers, colporteurs, capucins, jésuites, cordeliers, troublerent tout l' état par leurs doctes scrupules. Le régent plus sensé les rendit ridicules ; dans la poussiére alors on les vit tous rentrer. L' oeil du maître suffit, et peut tout opérer. L' heureux cultivateur des présens de Pomone

d’événementiel dont le prix et la créativité pourraient être plus avantageux. Pour ce dossier, j’ai effectué les recherches de lieux dans la région angevine, donc des demandes de devis de location de salle : * Domaine de Cordeliers * Domaine des Pignerolles * Le Fief des Cordeliers * Terra Botanica * Zoo de Doué Enfin en parallèle de la recherche des lieux, j’ai établi un concept de soirée s’accordant aux désirs de l’annonceur, et à l’image qu’il avait renvoyé de l’identité de son entreprise

rapportés par Fernando Hernandez de Toledo, médecin du roi Philippe II qui avait été envoyé pour trouver des plantes nouvelles. Vers le milieu du XVI ème siècle le tabac était planté au Portugal. Le Père André Thévenet, de l'ordre religieux des Cordeliers introduisit en 1556 le tabac en France et en planta dans sa ville d'Angoulême. Jean Nicot de Villemain, Ambassadeur de France à Lisbonne envoya 4 ans plus tard, en 1560, des feuilles de tabac râpées à Catherine de Médicis en le décrivant comme une

Rousseau est donc au séminaire, il peut sortir une fois par semaine (il va chez Maman). Rousseau va raconter une anecdote : « Un de ces jours de permission il va se rendre chez Maman. Juste à côté de la maison de cette femme, se trouve celle des Cordeliers. Or cette maison va prendre feu, et les flammes se dirigent vers la maison de « Maman », tout va être fait pour combattre l’incendie. L ‘Evêque est venu et entame une prière, à ce moment là le vent va tourner, et la maison sera épargné. » Il va