Cordeliers

pour la cause de la liberté ; je suis malheureuse, il suffit que je le sois pour avoir droit à votre protection. » Puis Charlotte Corday mit le billet dans sa poche, sortit de sa chambre, fit appeler un fiacre et se rendit au nº 20 de la rue des Cordeliers. Elle avait, glissé dans son corsage rangée dans sa gaine sous le fichu rouge qui recouvrait sa gorge, un couteau de cuisine à manche d’ébène et virole d’argent qu'elle avait acheté le matin même pour 40sous dans la boutique du coutelier Badin,

apparaît déjà topographiquement que cette rue de 1 kilomètre de long a une orientation générale nord-sud, reliant une place (place de la Comédie au nord) à une autre place (Bellecour au sud) mais traversant successivement deux autres places (place des Cordeliers et place de la République) qui la divisent ainsi en trois secteurs : nord, central et sud. Il apparaît aussi d’emblée que cette rue constitue un centre de convergence important par ses liaisons : artère nord-sud reliant le pied de la colline de

les plus modérés des jacobins quittent ce club pour créer le club des feuillants autour de Lafayette notamment. Le club des Cordeliers est fondé en avril 1790 par George Denton et Camille Desmoulins alors très populaires. Ce club est celui de la défense des droits de l’Homme, de la dénonciation des injustices mais il n’est pas rare de voir les membres des cordeliers siéger également au club des jacobins. Sous section 2. Les réformes §1. Au nom de l’unité : les réformes administratives

intérêts de la nation. Quelques semaines après, le 14 juillet, dans son discours sur la fuite du roi, prononcé devant l'Assemblée, il ne réclama pas le jugement de Louis XVI, mais se prononça en faveur de sa déchéance[36]. Le lendemain, le club des Cordeliers lança l'idée d'une pétition réclamant la République, qui recueillit 6 000 signatures et fut déposée sur l'autel de la patrie, haut lieu de la Fête de la Fédération de 1790, sur le Champ-de-Mars. La loi martiale proclamée, Jean Sylvain Bailly, Maire

matin…21 28Selon le même principe de glose interne à la narration, les propositions participiales, les subordonnées, utilisées comme incises, sont autant d’inclusions d’un autre niveau de lecture : Et alors elle, qui n’avoit jamais apris des cordeliers, sinon la confiance des bonnes œuvres, la satisfaction des péchez par austérité de vie, jeusnes et disciplines, qui du tout ignoroit la grâce donnée par notre bon Dieu par le mérite de son Filz, la rémission des péchez par son sang [...], se trouva

soit à un comte, soit à un évêque. (Personnes puissantes). Mais petit petit, ce domaine va permettre la création d’un domaine industrielle. On voit apparaitre des métiers, tels que les forgerons, les orfèvres, les charpentiers, les tonneliers, les cordeliers, les fourreurs. Et tous ces métiers très importants vont contribuer à la prospérité du domaine. Le métier le plus important chez les merovingiens était le caviste, les vignerons. Et dans chaque domaine, il y avait un moulin. La tenure est concédée

└>retablissement du culte catho ne pose pas de pb : ex: Dauphiné, commissaires font rétablir messe ds chaque localité └> restitutions se font dans le calme ex : Castres → messes et processions reprennent leur cours + retour des dominicain, cordeliers qui rebatissent leur couvent (abandonnés dps 1560) └>là où prot dps longtps a des fois pb : ex : Montpellier émeute en 1600 pr restitution de l'eglise ND des Tables └>EVEQUES SONT PRESSES DE VISITER LES PAROISSES POUR RETABLIR LE CULTE ET

2000 Cahiers français : Mondialisation et inégalités, n° 305, novembre-décembre 2001 Cahiers français : Développement et mondialisation, n° 310, septembre-octobre 2002 Cohen D. : Richesse du monde, pauvreté des nations, Flammarion, 1997 Cordelier S. (dir.) : Le nouvel état du monde, La découverte, 2ème éd., 2002 Excellent outil de travail composé d’articles courts et synthétiques Destremau B. et Salama P. : Mesures et démesure de la pauvreté, PUF, 2002 Giraud P. N. : L’inégalité

chapelles disséminées dans la ville. Le clergé séculier quadrille la ville en 34 paroisses à partir du 13e siècle. Le clergé régulier des grands monastères cités plus haut. Les ordres mendiants (dominicains appelés jacobins, franciscains appelés cordeliers, carmes et augustins) À partir du XIIe siècle, c’est à partir de ce tissu religieux que Paris devient un centre intellectuel majeur par les nombreuses écoles de la rive gauche, notamment celle du cloître Notre-Dame et celles des abbayes Saint-Victor

l’extérieur, la presse a un régime de totale liberté, il y a beaucoup de gazettes et de journaux. On va très vite trouver une presse d’opinion. Les clubs sont les continuateurs des salons qui s’ouvrent au peuple. Il y a le club des Jacobins, des Cordeliers. On trouve quatre grandes familles politiques : -Extrême droite. -Extrême gauche démocrate qui est très actif dans les journaux. -Gauche patriote. -Droite modérée. II/ Les grandes réformes de la Constituante. L’Assemblée législative adopte