Cornelius Castoriadis

beaucoup à la lecture que G. Lapassade a fait du livre de Sartre sur La Critique de la raison dialectique. C'est une époque où il travaille avec Cornélius Castoriadis autour de la revue Socialisme ou barbarie. Il y a donc une synthèse de la critique de la bureaucratie et de l'institution, telle qu'elle se développe dans l’œuvre de Sartre ou de Castoriadis, et du mouvement des groupes que Claude Faucheux et Serge Moscovici ont introduit en France. G. Lapassade est très influencé dans cet ouvrage par

doit en effet détenir les informations nécessaires pour pouvoir participer pleinement aux prises de décision organisationnelle. Tout le monde doit donc avoir accès à l’ensemble des informations circulant sur l’organisation. Comme le souligne Cornélius Castoriadis[46], dans une organisation autogérée, « décider » c’est, d’une part, « décider soi-même », et, d’autre part, « décider en connaissance de cause. Cela signifie que ceux qui décident doivent disposer de toutes les informations pertinentes ».

d'une nouvelle idéologie, La découverte / Boréal, 1989 ; BRUHN M. sponsoring.Systematische planung und integrativer ausatz, 4 Auflage, Wiesbaden, 2003 ; CASTELLS Manuel, La société en réseaux, t.1 l’ère de l’information, Ed. Fayard, 1998 ; CASTORIADIS Cornelius, l’institution imaginaire de la société, éditions du Seuil, 1999 ; CAYWOOD C., SCHULTZ Don, WANG P., integrated marketing communications. A survey of national consumers goods advertisers, NY : Americans Association of advertising agencies-

nation : société/globalisation (John Urry) - Société comme fiction - Société comme association Bruno Latour Les grandes questions métaphysiques sociologiques La sociologie préféra s’intéresser à la construction d’un système social : Cornélius Castoriadis On pourrait y ajouter : les notions d’habiter ou produire de l’architecture. La sociologie et les manières de tenir ou vivre ensemble Plusieurs sociologues de l’architecture ? - Sociologie des professionnels de l’architecture - Sociologie

alors différenciatrice de l’économie sociale et solidaire, s’efface petit à petit pour laisser place à une logique essentiellement financière. Partie III : les prises d’initiatives des particuliers et des associations et collectivités. Cornelius Castoriadis a écrit qu’il était important de « retrouver les voies d’une société plus conviviale, fondée sur l’intensité du lien social et non sur la maximisation du profit ». Ce philosophe qui est décédé en 1997 met en exergue une problématique actuelle

bénédiction et la malédiction de la société dans leur racine même." Aujourd'hui, les traditions reclusienne et kropotkinienne se poursuivent avec Takis Fotopolous, politiste et économiste grec, qui les combine avec le projet d'autonomie de Cornélius Castoriadis pour proposer "La Démocratie générale, Une démocratie directe, économique, écologique et sociale". "Le nouveau projet de libération, écrit-il, ne peut être qu'un projet de démocratie générale, qui étendra l'espace public, au-delà du champ

Internationale situationniste Gauche communiste Théoriciens se revendiquant du marxisme, ou inspirés par Marx • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Louis Althusser Walter Benjamin Daniel Bensaïd Bertolt Brecht Cornelius Castoriadis Guy Debord Friedrich Engels Herman Gorter Antonio Gramsci Henryk Grossmann Mansoor Hekmat Anselm Jappe Alexandra Kollontai Karl Korsch Paul Lafargue Henri Lefebvre Lénine Abraham Léon Georg Lukacs Rosa Luxemburg Mao Zedong Herbert Marcuse Paul

difficulté de l’homme moderne à admettre l’éventuelle nocivité de la techno-science n’est pas sans analogie avec le sentiment d’absurdité qu’éprouverait le fidèle devant l’assertion : Dieu est mauvais. »                                    Cornelius CASTORIADIS, Le monde morcelé, 1990 Descartes écrivait, au XVIIème siècle: à l’aide des techniques, nous parviendrons sans doute un jour à nous rendre « comme maîtres et possesseurs de la nature ». Tel est le projet qui semble-t-il anime une partie

facteurs réels puisque c'est lui plutôt qui confère à ces facteurs réels telle importance et telle place dans l'univers que se constitue cette société sens que l'on reconnaît à la fois dans le contenu et dans le style de vie... » 15 15 Cornelius CASTORIADIS, L'institution imaginaire de la société, Paris, Seuil, 1975, p. 179. Claude Savary, “La philosophie et la sociologie et leur rapport à la culture” (1982) 16 L'idée de situation Retour à la table des matières Notre début posait

Gallimard. NOTES 1. Je dois cette expression « imaginaire-écran » à Alice Pechriggl qui développe ce concept dans sa thèse « Corps transfigurés. Stratification de l'imaginaire des sexes/ genres », Paris, EHESS, 1998, sous la direction de Cornelius Castoriadis. 2. Duby - Perrot, 1991-1992, I. 3. Duby 1981; 1996b : 1175. 4. Duby 1991 : 197. 5. Duby 1964. 6. Duby 1973. 7. Duby 1991 : 200. 8. Foucault 1976. 9. Duby 1993. 10. Duby 1978. 11. Duby 1981. 12. Duby 1983 ; 1996b : 1405. 13. Pernoud 1998 :