Corps à baleines

jjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj- jjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjLes requins, squales ou sélachimorphes forment un super-ordre de poissons cartilagineux, possédant cinq à sept fentes branchiales sur les côtés de la tête et les nageoires pectorales qui ne sont pas fusionnés à la tête. Ils sont présents dans tous lesocéans du globe et dans certains grands fleuves. Les requins modernes sont classés au sein du clade Selachimorpha ouSelachii et constituent le groupe-frère des raies

terme « poisson » est plus précisément employé pour désigner les chordés non tétrapodes, c'est-à-dire un animal avec une colonne vertébrale possédant des branchies toute sa vie et qui peuvent posséder des nageoires[3]. Les poissons ne forment pas un groupe phylogénétiquement homogène, à l'inverse des oiseaux ou des mammifères (voir plus bas). Un poisson typique est « à sang froid » ; il possède un corps allongé lui permettant de nager rapidement ; il extrait le dioxygène de l'eau en utilisant ses

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visage. Les préparations destinées à éclaircir la peau et les fards rouges sont une part très important du maquillage de l’époque et aussi bien les femmes que les hommes aristocrates usent des cosmétiques comme preuve de leur élévation sociale. Le maquillage aide en tout premier lieu à maintenir l’ordre de l’apparence dans un univers qui repose sur la hiérarchie des conditions sociales et la nécessité de l’identification. Le Blanc. Les préparations destinées à blanchir le teint représentent

de la copie à l’art du simulacre qui produit des simulacres trompeurs analogues à ceux que produisent les « montreurs de marionnettes » ( artistes, orateurs, sophistes… ) de la Caverne ( République, 514b ) – voir Dossier « Étude d’œuvre ». L’intervention du miroir permet à Platon d’opérer un coup de force : l’artiste, au rebours de l’artisan qui, comme le démiurge, impose une forme à une matière rebelle, ne fait à proprement parler rien : le miroir est ici un instrument à l’efficacité

Introduction : Les régions polaires, zone du globe pratiquement hors du monde. On y a plus aucun repère, ni dans le temps, ni dans l’espace. La vie dans ces régions n’est pas seulement synonyme de contraintes, elle est aussi source de libertés pour certaines espèces. L’adaptation et la survie de certaines espèces dans de telles conditions sont rendues possible par le respect de la chaîne alimentaire ; selon le modèle suivant : les végétaux nourrissent les animaux, qui permettent la survie des

pareils récits. Comparez pour cela Eugénie à Micromégas et à un autre conte de votre choix dans le corpus. Connais-toi toi-même… et tu connaîtras les Dieux. Depuis qu’il existe, l’homme a toujours cherché à se connaître, à se comprendre et à comprendre le monde qui l’entourait. La philosophie cartésienne nous montre bien que pour avoir une connaissance de soi, il faut avoir le sentiment que l’on existe (Cogito ergo sum). L’homme cherche également à expliquer la Nature et les lois qui la régissent

incomplète. Votre aide est la bienvenue !La plupart des marsupiaux, sauf les deux espèces les plus grandes des kangourous, ont un pénis bifurqué, c’est-à-dire qu’il se divise en deux colonnes indépendantes[1]. Le plus gros pénis du règne animal appartient à la baleine bleue. Celui-ci peut atteindre 2,4 m[2]. Chez certains mammifères euthériens (à l'exclusion des monotrèmes et des marsupiaux), le pénis est renforcé par le baculum (Mot latin signifiant « canne »), ou os pénien. Il est absent chez

incomplète. Votre aide est la bienvenue ! La plupart des marsupiaux, sauf les deux espèces les plus grandes des kangourous, ont un pénis bifurqué, c’est-à-dire qu’il se divise en deux colonnes indépendantes1. Le plus gros pénis du règne animal appartient à la baleine bleue. Celui-ci peut atteindre 2,4 m2. Chez certains mammifères euthériens (à l'exclusion des monotrèmes et des marsupiaux), le pénis est renforcé par le baculum (Mot latin signifiant « canne »), ou os pénien. Il est absent chez

III) Le sujet et autrui A) Définition de « autrui » Pour étudier les rapports du sujet à autrui, nous prendrons appui sur la définition sartrienne : autrui, c’est « ce moi qui n’est pas moi et que je ne suis pas ». Autrui est donc un sujet, un « moi », mais c’est un moi distinct et différent de moi (un autre que moi). Il est à la fois mon semblable, et mon Autre. Nous verrons au cours de notre raisonnement qu’il peut être intéressant de « tordre » un peu cette définition de Sartre pour inclure