Corpus De Phèdre Acte 4

(Κοπρόνυμος) ou bien Michel III l’Ivrogne (ὀ Μέθυσος). Le premier est discrédité à cause de sa politique iconoclaste rigoureuse et le deuxième à cause du fait qu’il a été tué par Basile le Macédonien, et pour disculper Basile il fallait représenter son acte non pas comme un crime par excellence (le meurtre d’un roi), mais comme un grand bienfait pour le Romées (le meurtre d’un tyran). Autrement dit, ces exemples révèlent une action différente du style bien connu attribué à Staline (et à Orwell) se

se développe en jouant sur la régularité des rythmes, la force des parallélismes. 3. Le sonnet oppose la beauté des lieux longuement évoquée dans les dix premiers vers à la tristesse du poète exprimée en un vers et expliquée dans le dernier tercet. 4. Les deux derniers vers du poème surprennent en nommant ce qui fait le malheur du poète : Caliste. La longue description des beautés du château cachait donc un poème d’amour. La peine était-elle trop vive pour être dite d’emblée ? Ou le poète était-il

politique, d’une part, les traditions mythiques et héroïques, de l’autre, les oppositions se dessinent clairement, assez courte cependant pour que les conflits de valeur soient encore douloureusement ressentis et que la confrontation ne cesse de s’exercer »4. Le spectacle interroge le rapport de l’homme à la vie de la Cité, il représente la tension entre le privé et le public, qu’incarne le chœur. Illustrant l’évolution de la tragédie grecque au Ve siècle, quelques-unes des œuvres - souvent incomplètes -

n'être pas vraisemblable » - le possible, dit Aristote, est « persuasif », c’est un pourquoi devra être exclu l'irrationnel (doit rester du domaine du récit, doit être relaté). Ex : « on dit qu'on a vue même en ce désordre affreux, un Dieu… » (Phèdre) - la Poétique inaugure une tradition de dévaluation du spectacle « quant au spectacle, qui exerce la plus grande séduction, il est totalement étranger à l'art et n'a rien à voir avec la politique, car la tragédie réalise sa finalité même son concours

choix avec les textes de droit ; mais, au moment de prononcer la sentence, il s’en remet au sort des dés ! Tout se passe comme si, après avoir multiplié les actes de la procédure selon les règles les mieux reçues du droit, il estimait que juger est un acte suprême qui requiert l’aide et l’assistance du ciel et que toute son activité préalable, à laquelle certes il avait le devoir de s’adonner, n’était que l’expression de sa bonne volonté. Extraordinaire apologue de la nécessité et, pourtant, du néant

Professeur agrégé Correcteurs de la version italienne : Mme Gabrielle Kerleroux, Professeur agrégé Mme Brigitte Olivieri, Professeur de chaire supérieure Correcteurs de la version polonaise : Mme Marie Bouvard-Furman, Professeur agrégé   4   Mme Kinga Joucaviel, Maître de conférences Correcteurs de la version portugaise : M. Bernard Emery, Professeur des Universités Mme Jacqueline Mader, Maître de conférences Correcteurs de la version roumaine : M. Gilles Bardy, Maître de conférences

Microsoft Word - 5. Femmes et hommes.doc 1 5. FEMMES & HOMMES On soulignera en introduction, après l’ethnologue Marcel Mauss, combien « la division par sexes est une division fondamentale qui a grevé de son poids toutes les sociétés à un degré que nous ne soupçonnons pas ». À l’échelle des cités grecques, les inégalités sociales de sexe – s’appuyant sur des représentations fortement différenciées du masculin et du féminin – pèsent lourdement sur la hiérarchie sociale. Un certain aveuglement

personnages n’ont d’existence qu’en fonction de leur rôle dans le schéma du récit. Dans les épopées plus élaborées, importance de la psychologie ; ex : scène n°1 Iliade : présentation de Achille boudeur. Personnage très construits humainement, pas de type. 4) Esthétique de la totalité : genre totalitaire, ambition : être un genre complet. - sur un plan formel : poésie / narration / théâtre (scènes) / longueur du texte. - Les contenus : aperçu sociologique total, homme /femme ; libre / esclave ; … -

parole et le Réel -- La question du réel -- Physique grecque et physique chinoise : la matière ; la mécanique. III) LA PAROLE THERAPEUTIQUE --Un préalable : l’invention de la conscience A) L’ignorance B) La faute C) La souffrance CONCLUSION 3 4 I) LA PAROLE POETIQUE Efforçons nous d’en dégager quelques caractéristiques. La parole poétique est d’abord une parole orale et théâtrale, qui gardera son oralité, même lorsque l’écriture viendra la fixer. Ce caractère oral n’est pas sans conséquences

implore Enée IV, 316 per connubia nostra per inceptos hymaneos, ce dernier dément tout foedus matrimonial. Ce que Didon a interprété comme un engagement officiel n’était qu’un signe d’affection. Focalisation sur les sentiments de la femme dont chaque acte tend à l’accroissement du pathétique -l’irrémédiable Parce que la jeune fille a confiance en l’amour du héros, elle lui apporte son aide, et enclenche ainsi un processus irréversible qui conduit soit à l’installation de l’aimé dans le royaume soit