Corpus Destins De Femmes

Zola, L’Assommoir (p. 110 ES/S et Techno / p. 112 L/ES/S) SÉQUENCE 5 – Visages de la folie dans les romans du XVIIe au XXe siècle • Honoré de Balzac, Adieu (p. 128 ES/S et Techno / p. 130 L/ES/S) • Corpus Bac (Séries générales) : Émile Zola, Thérèse Raquin (p. 140 ES/S / p. 142 L/ES/S) • Corpus bac (Séries technologiques) : Stendhal, Le Rouge et le Noir (p. 140 Techno) 28 2210441163_027-115_Ch1_LDP_Fr1.indd 28 08/07/11 11:28 1 – Le personnage de roman, du Le XXe siècle : la

fonction : Parvati, Durga, Kali… et ses deux fils (nés de Parvati) sont Ganesh et Skanda. D’après Dumézil, il existe un parallèle entre Trimurti : crétion, conservation, destruction dans le cycle de l’existence et la trinité chrétienne : spiritus, anima, corpus. Les divinités de l’hindouisme sont aujourd’hui considérées comme étant une même unité divine. Sa nature dépend des courants. Ananda Coomaraswamy considère le culte des puissances comme étant « les dites puissances ne sont que les noms des actes divins (

lieu de naissance des écrivains, le lieu de dissémination des traditions orales, la participation à un imaginaire particulièrement algérien. Il est remarquable de voir que depuis le début des années 90 apparaissent des écrits d’hommes et de femmes en relation directe avec la réalité algérienne, très sensible. Ces écrits relèvent de genres différents (Chroniques, témoignages, récits de vie, entretiens, essais, études, romans) et sont de qualité inégale. Publiés en France et à partir des années

de sa petite taille, elle ne peut s’engager dans la totalité des campagnes menées par l’Organisation de par le monde. La section malaisienne se concentre essentiellement sur trois campagnes : • Lutter contre la violence à l’encontre des femmes • Lutter contre la violence et la torture policière en Malaisie. • Militer pour l’abrogation de certaines lois malaisiennes contraires aux droits de l’homme (ISA) annexe1 A.I.M est en quelque sorte un relais des valeurs et

Le théâtre est différent des autres genres littéraires : c'est un texte écrit destiné à être joué sur scène, devant des spectateurs. Né en Grèce au cours du VIè siècle avant J.C, il se développe et connaît un immense succès au dix-septième siècle avec une multitude d'auteurs. Il existe de nombreux genres théâtraux qui servent, selon le contexte, à représenter des scènes de la vie quotidienne ou au contraire, des crises extraordinaires. On peut alors se demander si une oeuvre ou une représentation

reconstruction de lʼidentité au sein dʼun camp de concentration. Selon lui lʼexpérience concentrationnaire serait révélatrice de lʼidentité. Pour cela il a recueilli 16 témoignages de femmes rescapée du camp dʼAuschwitz-Birkenau. 3 de ses témoignages sont rapportés en première partie de lʼoeuvre. Ensuite il sʼappuie sur un corpus de témoignages provenant de diverses autobiographie, romans ou dépositions judiciaires pour étayer sa thèse. Nous allons dʼabord rappeler les différents témoignages avant de sʼintéresser

désigne tantôt des propriétés attachées à l’orateur en tant qu’il énonce, et tantôt des dispositions stables prêtées à des individus insérés dans des collectivités. A cela s’ajoutent tous les problèmes que pose l’interprétation du corpus aristotélicien et, plus largement, des corpus antiques. Ceux qui sont familiers de ces textes ne peuvent ignorer la multitude de débats que suscite depuis plus de deux millénaires l’interprétation du moindre passage des grands philosophes grecs… Ce n’est pas notre tâche

Glossaires de rhétorique », intéressants à consulter. Textes et entrées dans le chapitre «La question de l’Homme dans l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours» SÉQUENCE 3 – La question de la femme au xviiie siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363 ES/S et Techno / p. 365 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le

scène de violence, de mort mais pourtant il décide de ne pas en représenter la cause. Seules les conséquences sont peintes. Un cheval transpercé par une lance (représentant dans la culture espagnole le peuple), une mère portant son enfant mort, des femmes pleurant et des immeubles détruits, représentés par des formes géométriques chaotiques et sombres. Les corps peints sont désarticulés pour insistés sur les personnes détruites, ou mortes suite à ce bombardement. Le taureau, en arrière plan à gauche

A A – GUILLERAGUES, Lettres portugaises (1669) B – MADAME DE SÉVIGNÉ, Correspondances, 5 octobre 1673. C – MONTESQUIEU, Lettres persanes, « Lettre CLXI »(1721) D – LACLOS, Les Liaisons dangereuses, « Lettre CXXVII » (1782) AU CHOIX QUESTIONS DE CORPUS 1) Quelle est la place dévolue au destinataire dans chacune de ces lettres ? 2) Quel est l’enjeu de chaque lettre ? INVENTION La fille de Mme de Sévigné s’empresse de répondre à la lettre de sa mère afin d’atténuer la douleur de la séparation en cherchant