Corpus Famille Je Vous Hais

Types de rapports forme-contenu dans les signes Outre la distinction entre signes intentionnels et non intentionnels, on peut classer les signes en fonction du type de rapport existant entre leur forme et leur contenu. Cela nous donne trois grandes familles de signes : 1 Un icône2 est un signe tel qu’il existe un « lien de ressemblance » entre sa forme et l’idée qu’il véhicule. Ainsi, le signe (1a) ci-dessous, apposé sur la porte des toilettes d’un restaurant, est iconique dans la mesure où le contenu

conseiller du roi, receveur des épices à la Chambre des Comptes. Voltaire perd sa mère à l’âge de sept ans. Il a notamment eu un frère aîné, Armand, avocat au Parlement, catholique rigoriste (janséniste), et une sœur, Marie, seule personne de sa famille qui lui ait inspiré de l’affection. Épouse de Pierre François Mignot, correcteur à la Chambre des Comptes, elle sera la mère de l’abbé Mignot, qui jouera un rôle à la mort de Voltaire, et de Marie Louise Mignot, la future « Madame Denis », qui partagera

complémentaires qui apportent un regard complémentaire sur un objet d’étude, à une œuvre intégrale. – La lecture en est rapide et ne donne pas forcément lieu à un exercice. . « Les extraits qui constituent les groupements de textes (cf. infra les corpus) ne font pas obligatoirement l’objet d’une lecture analytique ; certains d’entre eux peuvent être abordés sous la forme de lectures cursives, selon le projet du professeur. Les textes et documents qui ouvrent sur l’histoire des arts ou sur les

équivalence de motif. La mort apparaît bien souvent comme la seule échappatoire. Ex 1 : Rodrigue dans le Cid, est un personnage emblématique du conflit tragique. En effet, il doit choisir entre perdre sa fiancé Chimène ou jeter le déshonneur sur sa famille. Le fils de Don Diegue fait l’expérience du conflit intérieur à la scène 6 de l’acte 1  Le Cid. Acte I scène 6 Que je sens de rudes combats ! Contre mon propre honneur mon amour s'intéresse : Il faut venger un père, et perdre une maitresse.

minutieuse de la société de son époque et s'inscrit dans le courant réaliste qui triomphe dans la deuxième moitié du XIXe siècle. 1. Sa vie | Doc. 1. Portrait de Stendhal | Stendhal (de son vrai nom Henry Beyle) naît à Grenoble en 1783 dans une famille bourgeoise pieuse et royaliste. Il a la douleur de perdre sa mère très tôt et ne gardera de son enfance que de mauvais souvenirs : la révolte contre son père hautain et absent, sa tante dévote et son précepteur, un abbé tyrannique. Seul, il conçoit

une agitation d’esprit qui la met hors d’elle-même ; et elle vient un moment après dans le dessein de justifier l’innocence, et de déclarer la vérité. Hippolyte est accusé, dans Euripide et dans Sénèque, d’avoir en effet violé sa belle-mère : vim corpus tulit1. Mais il n’est ici accusé que d’en avoir eu le dessein. J’ai voulu épargner à Thésée une confusion qui l’aurait pu rendre moins agréable aux spectateurs. Pour ce qui est du personnage d’Hippolyte, j’avais remarqué dans les Anciens qu’on reprochait

[mettre] dans [son] lit » (v. 1137), tout en insistant sur ce que lui coûta cette union (voir le parallélisme de construction, v. 1138 : « C’était beaucoup pour moi, ce n’était rien pour vous »). Elle montre comment l’arrivée de Néron « dans [la] famille » (v. 1139) de Claude a été entachée par le suicide de Silanus, l’amant d’Octavie, fille de l’empereur qu’Agrippine avait promise à Néron (v. 1142). Par la phrase courte « Ce n’était rien encore » (v. 1143), Agrippine met l’accent sur la lenteur du

Phèdre (Racine), Didot, 1854 Esther  ► Jean Racine Œuvres de Jean Racine, précédées des Mémoires sur sa vie, par Louis Racine Didot , 1854 (p. 241-261). Phèdre PHÈDRE, TRAGÉDIE. — 1677. PRÉFACE. Voici encore une t ragédie dont le sujet est pris d’Euripide. Quoique j’aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de l’act ion, je n’ai pas laissé d’enrichir ma pièce de tout ce qui m’a paru le plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée

une agitation d’esprit qui la met hors d’elle-même ; et elle vient un moment après dans le dessein de justifier l’innocence, et de déclarer la vérité. Hippolyte est accusé, dans Euripide et dans Sénèque, d’avoir en effet violé sa belle-mère : vim corpus tulit. Mais il n’est ici accusé que d’en avoir eu le dessein. J’ai voulu épargner à Thésée une confusion qui l’aurait pu rendre moins agréable aux spectateurs. Pour ce qui est du personnage d’Hippolyte, j’avais remarqué dans les Anciens qu’on reprochait

repéré des thèmes ou des mécanismes de pensée communs à plusieurs auteurs et qu’on a cru pouvoir les regrouper en fonction de ces convergences, on se heurte assez vite à des problèmes de délimitation de frontières : doit-on faire entrer dans la « famille » d’autres auteurs, qui leur ressemblent par certains traits seulement ? S’agit-il là d’un simple travail de classement, ou peut-on s’appuyer sur ces questions pour étudier l’évolution et les transformations d’un concept ? 1) Position du