Corpus Humanisme

sur 8 Paroles, échanges, conversations, et révolution numérique PREMIÈRE PARTIE : SYNTHÈSE ( / 40 POINTS) Vous rédigerez une synthèse concise, objective et ordonnée des quatre documents suivants : Document 1 : Jean-Michel Le Baut, « Un humanisme numérique », Cahiers pédagogiques, juin 2012 Document 2 : Marco Zito, « Echanges et décalage », 9 juin 2012 Document 3 : Ouvrage collectif sous la direction de Pierre Assouline, La Révolution Wikipédia, Les encyclopédies vont-elles mourir

CORPUS NUMERO 1 : AUX FRONTIÈRES DE L'HUMANITÉ LES ESSAIS, MICHEL DE MONTAIGNE II,30 « AU SUJET D'UN ENFANT MONSTRUEUX » INTRODUCTION Michel Eyquem de Montaigne, 1533-1592, incarne le mouvement humaniste qui consiste à placer l'homme au centre des préoccupations morales et philosophiques. Né dans une famille de noblesse récente, on lui apprend le latin comme langue maternelle, et il n'apprend le français qu'au collège. Après des études de droit, il devient conseiller à la cour des aides

les 2 quatrains ont des rimes embrassées : abba ; les tercets sont construits sur le modèle ccdede. Le plus souvent les deux quatrains développent une idée et les deux tercets forment un contraste ou un parallèle Contexte : Renaissance et Humanisme (voir cours sur Rabelais) Biographie  de Du Bellay : (1522- 1560), en Anjou. maladif, orphelin de bonne heure, négligée par son tuteur, passe dans le manoir paternel une enfance « rêveuse et mélancolique ». Il se tourne vers l’état ecclésiastique

vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel, y compris le message religieux. Cependant l’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Par extension, on désigne par « humanisme » toute pensée qui met au premier plan de ses préoccupations le développement des qualités essentielles de l'être humain.Dans l'acception actuelle, l'humanisme s'inspire de cette définition philosophique. On parle, par exemple, de l'humanisme « militant

5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme CHAPITRE 5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme Dossier Histoire des arts – La Renaissance et l’art du renouveau p. 402 (L/ES/S) Filippo Lippi, La Vierge à l’enfant et deux anges (vers 1465) C’est la fenêtre qui établit un lien entre l’intérieur et l’extérieur. Cet élément apparaît à la Renaissance, en même temps que la perspective. Le paysage est parfaitement intégré à l’ensemble du tableau, puisque si l’on

plus tôt (rôle de Pétrarque et de Boccace): les guerres d’Italie (Charles VIII, Louis XII, François 1er) permettront des échanges et la diffusion en France de l’esprit de la « Renaissance ». C’est seulement dans les années 1830-1840 que le terme « humanisme » apparaît dans les études critiques allemandes pour désigner un « mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature anciennes ». L’humanisme désigne le retour à la lecture des œuvres antiques: redécouverte, établissement

Dissertation de littérature Dissertation de littérature Corpus : Pantagruel, de François Rabelais ; De la dignité de l’homme, de Pico della Mirandola ; Eloge de la Folie, d’Erasme ; Essais, de Montaigne Sujet : « Les enseignements humanistes présents dans ces textes peuvent-ils encore nous apprendre quoi que ce soit ? Votre dissertation devra s’appuyer sur ces textes, sur d’autres textes de la Renaissance que vous pouvez connaître et sur l’observation du monde qui nous entoure. »

dans leur vie, ce qui nous pousse à voir que l’exemplarité du monde antique par les humanistes est axiologiquement séparée de la Renaissance. J’entends faire interagir les concepts suivant : « valeurs antiques », « sectes* », « idéalisme * », « humanisme* », « contemplation hédoniste* », « thématique averroïste* », « avènement du christianisme* », « polémique antichrétienne » et « nécessité cosmique* ». Cette recherche est fondée sur une base de données de type livresque*. Mon raisonnement se

« à chacun sa morale » mais au contraire, on ne peut parler d’une action morale que si elle s’efforce d’être aussi universellement valable pour tous et que l’on tient compte de l’existence d’autrui. Nous pouvons alors constater qu’il existe un corpus de valeurs morales que toute l’humanité semble partager, quelles que soient par ailleurs ses différences. Cette idée laisserait imaginer que la morale puisse se fonder sur la nature humaine. Mais alors le relativisme n'est-il pas inévitable ? *

limer notre cervelle contre celle d’autrui ». En quoi peut-on dire que l’humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l’autre et une interrogation sur l’autre ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos connaissances et lectures personnelles Pour plusieurs historiens, la Renaissance aurait eu son point de départ conventionnel en 1492 quand Christophe Colomb découvrit l’Amérique. Ce Nouveau Monde fut en effet un levier puissant pour