Corpus Misère Du Peuple

pas fournie aux élèves afin qu’ils établissent le lien entre les deux types de crises (les conflits sont à l’origine d’une grande partie de ces drames humanitaires/Mais ici, il s’agit d’Haïti et des conséquences du séisme de janvier 2010). Le « corpus » documentaire a pour but de « mobiliser des connaissances et des notions » afin de « construire, soit à l’oral, soit à l’écrit, un discours cohérent sur une situation historique (ou géographique) précise ». Le fil conducteur* ou la problématique*

| - Haut clergé -Petite noblesse - Haute noblesse - Bourgeois L’Habeas corpus ← Garantit le droit à la justice ← Toute personne arrêtée à le droit de savoir pourquoi elle est arrêtée et de quoi elle est accusée. Elle doit ensuite être libérée sous caution, puis amenée dans les trois jours devant un juge.

| |Module |Présentation d’une EAF session 2005 (objet d’étude : convaincre, persuader) et méthodologie de la question| | |de confrontation à partir d’un corpus de textes. | | | | |Evaluation

La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno / p. 372 L/ES/S) • Charles de Saint-Évremond, Sur les plaisirs (p. 378 ES/S et Techno / p. 380 L/ES/S) Pistes de lecture – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 393 ES/S et Techno / p. 395 L/ES/S) Corpus bac (Séries générales) – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 394 ES/S / p. 396 L/ES/S) Les différents genres représentés Théâtre Poème didactique Traité Essai Fable Essai Maxime – Portrait Lettre Maxime – Portrait Maxime – Portrait 248 2210441163_248-317_Ch4_LDP_Fr1

mandat transitoire d’Isabel Martínez, mais la possibilité d’un processus démocratique où le peuple aurait remédié aux maux que vous avez perpétués et aggravés. Illégitime dans son origine, votre gouvernement a pu être légitimé dans les faits par la récupération d’un programme approuvé lors des élections de 1973 par 80 % d’Argentins, et toujours en vigueur en tant qu’expression objective de la volonté du peuple, seule signification possible de cet « être national » que vous invoquez si souvent. Rebroussant

L’Ancien Régime : Le droit romano-germanique carrefour de trois traditions Le droit romano-germanique est au carrefour de trois traditions. La tradition romaine, qui est un droit commun européen. La tradition germanique qui est la tradition des peuples vainqueurs au Vème, cette tradition s’atténuera très rapidement lors des temps médiévaux. Et enfin la tradition chrétienne, en effet comme nous l’avons vu précédemment, l’Eglise à son propre droit. C’est la Respublica Christiana, toute l’Europe

TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres. Le

première Les TPE Avertissement Liens Oral du bac de français Méthode Révisions Déroulement de l'oral Matériel à apporter Texte officiel Ecrit du bac de français Accueil Commentaire Dissertation Ecriture d'invention Questions sur le corpus Annales Pour aller plus loin Biographies Figures de style Histoire littéraire Mouvements littéraires Vocabulaire première Discours rapporté La poésie Le roman Le théâtre L'apologue Les registres L'argumentation La narration

Piacenza Enzo Dissertation En quoi vaut-il la peine de s’engager pour de grandes causes, morales, politiques ou sociales ? Sous quel(s) forme(s) intervenir pour éveiller les consciences, discutez ce problème à partir des textes du corpus p221-222 mais aussi en vous inspirant de l’actualité, de l’histoire, de la littérature et des arts. Voltaire : « Je désapprouve ce que vous venez de dire, mais je défendrais jusqu’à ma mort votre droit à le dire » L’engagement est une promesse, une promesse

des linges sanglants roulés autour des chevilles pour tenir lieu de bas ; une blouse courte et souillée de boue derrière le dos, ce qui indiquait qu’il couchait habituellement sur le pavé, la tête nue et hérissée. Il avait sous le bras un pain. Le peuple disait autour de lui qu’il avait volé ce pain et que c’était à cause de cela qu’on l’emmenait. En passant devant la caserne de gendarmerie, un des soldats y entra et l’homme resta à la porte, gardé par l’autre soldat. Une voiture était arrêtée devant