Corpus Montesquieux Voltaire Diderot

Nous avons affaire ici , à un corpus de trois texte de trois philosophes des lumières, le premier texte est de Diderot Supplément au voyage de Bougainville , 2ème partie en 1772,le second texte est L’esprit des lois de Montesquieu en 1748 et le troisième texte est Candide ou l’optimisme, chapitre 10 de voltaire en 1759. Il s’agira ici de trouver les thèmes et thèses de chacun des textes, le premier texte traite le thème de l’exotisme et de l’esclavage : enchaîner », « égorger », « esclave » « asservir »

Le corpus propose quatres textes du XVIIIème siècle, l'un publié en 1721 par Montesquieu, intitulé Lettres persanes, en 1725, Marivaux publie une comédie qui est en un seul acte nommé L'île des esclaves. Diderot rédige, en 1771, un roman intitulé Jacques le Fataliste, et en 1759, Voltaire publie un conte philosophique, Candide. Ces textes présentent un point commun qui contribuent à présenter une réflexion sur le monde par-delà leur différences. En effet , dans le roman de Montesquieu, Lettres

d’étude 1 : Un mouvement littéraire et culturel français et européen du XVIème au XVIIIème siècle) Corpus : GT (Montesquieu, Voltaire, Beaumarchais)+œuvre choisie : L’Ile des esclaves de Marivaux Lecture complémentaire : Candide de Voltaire Séquence 2. Argumenter et délibérer (Objet d’étude 4 : Convaincre, persuader et délibérer : formes et fonctions de l’essai, de la fable et du conte) Corpus : GT (1. Essai : Baudelaire 2. Trois fables de La Fontaine 3. Un extrait de Candide Lecture complémentaire :

SEQUENCE 3 : DIVERS COMBATS DES LUMIERES CORPUS : Groupement de Textes : * Fontenelle, Histoire des Oracles, « La dent d’or », 1678 * Diderot, Encyclopédie, « Christianisme », 1751-1772 * Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 * Damilaville, Encyclopédie, « Paix », 1751-1772 * Montesquieu, Lettres Persanes, Lettre 80 | Textes Complémentaires : * | INTRO TYPE : Les Lumières définissent le mouvement culturel et philosophique qui a dominé, en Europe et particulièrement

l’ignorance et le coupable de l’intolérance de l’Homme. La plupart des philosophes des Lumières avaient des doutes sur l’existence d’un Dieu. C’est le cas de Denis Diderot qui devient athée. Des articles de l’Encyclopédie ou bien le roman La religieuse de Diderot prouve l’existence de l’athéisme chez les Lumières. Mais d’autres, comme Voltaire, se convertissent au déisme mais sont anticlérical, c’est-à-dire qu’ils pensent qu’il existe un être supérieur à tous les hommes qui organise le monde, mais ne

18e FUT UN SIECLE DE COMBAT DESTRUCTEUR ET CONSTRUCTEUR [...]. SES CHAMPS DE BATAILLE SONT ENCORE LES NÔTRES." VOUS VOUS DEMANDEREZ SI TELLE EST L'IMAGE QUE VOUS AVEZ DE CE SIECLE. Aide : Qu'est-ce qui a été détruit et construit ? CANDIDE de Voltaire : - Inquisition (chap6) : V condamne l'inquisition qu'il juge honteuse. Cette condamnation est aussi l'occasion de critiquer l'intolérance de l'Eglise vis à vis des autres religions. Def inquisition : Tribunal religieux créé en Espagne qui poursuit

de la fin du XIXe, est l’homme des Lumières par excellence. Trouvant peut-être sa réalisation la plus aboutie dans la figure de Voltaire, il est celui qui, guidé par la raison, sait discerner le vrai du faux, mais aussi celui qui ne craint pas de s’engager dans de justes causes, pour dénoncer les abus de la société d’Ancien Régime, l’injustice et la tolérance (Voltaire et l’affaire Calas). En même temps sage et savant, homme de dialogue et de contestation, défenseur de la liberté dans la théorie

concernant la monarchie absolue. C’est la période où à la fois, la société, la politique, la religion et la science sont très critiquées et connaissent des mutations. Plusieurs personnalités s’investissent dans ce combat : des philosophes tels que Diderot et Voltaire, des écrivains comme Beaumarchais ou encore des scientifiques tels que d’Alembert. Le siècle des lumières représente une confiance absolue dans la possibilité de résoudre les problèmes sociaux et politiques, avec la raison. Ils ont foi en l'avenir

la raison : C'est le moyen d'acquérir des connaissances. Quesnay dit : « la raison est à l'âme ce que les yeux sont au corps: sans les yeux, l'homme ne peut jouir de la lumière, et sans la lumière, il ne peut rien voir ». la tolérance : D'après Voltaire, on doit respecter la liberté et les opinions sociales, politique et religieuses d'autrui. l'égalité : D'après Rousseau, « être libre, n'avoir que des égaux est la vrai vie, la vie naturelle de l'homme. Les hommes naissent égaux ». En ce temps la

triompher de la censure de l’état. La raison est considérée quand a elle comme un moyen primordial d’acquérir des connaissances. Durant le siècle des Lumières, la réflexion sur la démocratie renait. Les philosophes tel que Locke, Montesquieu, Rousseau ou encore Voltaire ainsi que le parlement remettent en cause l’absolutisme. Ils rejettent la monarchie absolue de droit divin et l’idée qu’un roi est investi d’un droit divin en vertu de lois divines. Ce courant d’idées va donc tout d’abord inspirer