Corpus Montesquieux Voltaire Diderot

maîtrise du procès est confiée au juge qui a sa propre opinion sur l’affaire ; pas impartial) et secrètes : l’accusé siège devant un huit clos et sans avocat. Et en France, contrairement à l’Angleterre ou il existe depuis 1679, il n’y a pas d’habeas corpus. Aussi, les infractions n’ont jamais été définies ou classées : donc, la justice laisse libre court total au jugement discrétionnaire des juges. Cette justice est donc particulièrement arbitraire. Les peines aussi sont très inéquitables puisqu’il

polémique qui se veut avant tout un moyen de dénoncer et combattre un aspect de la société de façon directe et souvent agressive.  « Vraiment, puisqu'on crie tant sur ces fichues Lettres, je me repens bien de n'en avoir pas écrit davantage ! » écrit Voltaire dans sa correspondance. Dès lors il semble important de nous interroger. La tonalité polémique est-elle l'arme la plus efficace pour transmettre et faire adhérer à ses pensées? Après avoir expliqué comment une critique trop explicite peut être un

des Philosophe des Lumières? Corpus de textes : 1- L'esprit des lois Montesquieu (1748) 2- Candide ou l'optimisme Voltaire (1759) 3- Article « Traite des nègres » Louis de Jaucourt (1751-1772) 4- Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) Lectures cursives : - La controverse de Valladolid Jean-Claude Carrière - Extrait – Essais « Des cannibales » livre I, chap 1 Lectures complémentaires : - Candide ou l'optimisme Voltaire - Extrait sur l'esclavage Texte

C’est sans doute à cette question que renvoie le corpus proposé. De Jean de la Fontaine à Paul Eluard, nous traversons l’histoire littéraire française pour visiter toutes les formes qu’a pu prendre la défense de la liberté – d’une critique de la cour du roi Louis XIV chez La Fontaine à une liberté plus individuelle chez Paul Eluard, en passant par un réquisitoire contre l’esclavage ou un plaidoyer en faveur de la liberté de la presse chez Montesquieu et Marivaux puis Victor Hugo. Nous constatons que

1ère Français (1ère partie) Sujet 114 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte 1 : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les sciences et les arts, 1750. Texte 2 : Denis Diderot, Discours d’un philosophe à un roi, 1774. Texte 3 : Voltaire, Le Mondain, 1736. Questions (4 points) Comment ces textes illustrent-ils les objectifs polémiques de la littérature militante du XVIIIe siècle ? Quel est le but des références au passé dans les textes 1 et

mains liées pour faire le mal, et où le peuple partage le gouvernement sans confusion. La Chambre des Lords et celle des Communes sont les arbitres de la Nation. » D’après Voltaire, Les lettres anglaises, 1734. 1. Présente ce document. Ce document est un extrait d'un livre intitulé les lettres anglaises, du philosophe Voltaire, publié en 1734. Il faut souligner le titre (ou en italique à l'ordi) et si vous connaissezl'auteur, dites qui il est. (cf méthode) 2. Par qui le roi « a les mains liées pour

principal foyer des Lumières. Une époque de réflexion et de contestation : 1721 - 1781 Le siècle des Lumières est, en Europe, une période de grand essor scientifique et d'épanouissement de la raison critique. Les philosophes français, comme Diderot et Voltaire, énoncent des principes généreux sur les droits naturels, l'égalité entre les hommes, et proclament la nécessité d'améliorer la société, d'interdire l'oppression, d'éliminer l'intolérance et de développer l'enseignement. Il s'agit d'une pensée

aime extrêmement la société, il lui importe […] de […] ne produire que des effets conformes à l’idée d’honnête homme. ” Vous commenterez et illustrerez ce portrait du philosophe en un développement composé prenant appui à la fois sur les textes de ce corpus, les textes du XVIIIème siècle étudiés en classe et vos lectures personnelles. [Notes du correcteur] En gras, les auteurs cités => critère de culture générale dans l'évaluation. En gras et en italiques, les conclusions partielles servant de

la raison toute sa dignité… et c’est secouer le joug de l’opinion et de l’autorité ». Mme Lambert 1715 « la raison : c’est la faculté de connaître et juger par soi-même » 1. Les philosophes des Lumières 1. Montesquieu et la séparation des pouvoirs Montesquieu, de son vrai nom Charles de Secondat, est né en 1689 et mort en 1755. Fils d’un magistrat bordelais, il appartient à la noblesse. Il fait de bonnes études de droit puis en 1714 devient conseiller au parlement de Bordeaux et

portraits de la reine et du duc d’Orléans. Texte 3 : Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 24. Texte 4 : Voltaire, Candide, Chapitre XVIII de « Candide et Cacambo montent en carrosse. » à « ce n’est pas ce qui l’étonna le moins » (1759)  Texte 5 : Encyclopédie, Article « Autorité politique », Diderot. LECTURES CURSIVES : Extraits : Le Règne de Nicolas Ier, de Patrick Rambaud, incipit (texte complémentaire pour les Mémoires du Cardinal de Retz) Corpus sur le pouvoir des fables : 1 – J. De La Fontaine