Corpus Place De La Culture Occidentale Dans Le Monde

problématiques historiques, scientifiques, autour de phénomènes artistiques et culturels. Ainsi, l'histoire de l'art est spécialisée dans la création artistique et ses divers dimensions et concepts (parfois compris comme des fictions) : idée (l'art, la culture), objet (l'œuvre, la technique, la matière), individu (l'artiste, le spectateur), langage (les discours portés dans et autour de l'objet d'art, le medium, la perception), expérience poétique (qu'est-ce que faire œuvre ?) ou imaginaire (la représentation

service de la musique, qu'incarnera la Philharmonie de Paris, financée conjointement par l’État et la Ville de Paris avec le soutien de la Région Île-de-France à partir de 2013, en proposant un nouveau modèle de transmission artistique et pédagogique. Placé au cœur des enjeux du Grand Paris, ce projet architectural confié à Jean Nouvel revêt une importance d’autant plus évidente que de récentes études montrent que le désamour des jeunes pour les expressions classiques s’est aggravé en France dans la tranche

système juridique B. L’impossibilité d’imposer un système juridique II. La voie à explorer : l’exploitation de la pluralité A. Le choix d’une technique d’exploitation de la pluralité B. Mise en œuvre de la technique choisie Y a-t-il encore de la place pour une étude sur le pluralisme juridique et, en particulier, pour une des ses importantes manifestations, la pluralité des systèmes juridiques dans un État, spécialement d’Afrique noire ? Plusieurs arguments peuvent militer en faveur d’une réponse

CONTEMPORAIN Article écrit par Yves MICHAUD, Raymonde MOULIN Prise de vue Le mot « contemporain » revêt deux sens. De manière courante, il signifie « ce qui est de notre temps », sans autre valeur que celle de la coexistence avec le présent : le monde contemporain est, par définition, celui où nous vivons. Avec une valeur polémique visant à marquer une différence non seulement chronologique mais aussi de forme et de nature, le « contemporain » véhicule par ailleurs l'idée d'une acuité et d'une

THÉMATIQUE Cinquantenaire de l’Indépendance du Royaume du Maroc Liminaire L’une des difficultés d’un rapport thématique sur la culture et la spiritualité réside dans la complexité du concept de culture. Dans son opposition au concept de nature, il fond la société et traverse toutes les activités humaines, comme le rappelle E. Said. “En tant que patrimoine, la culture est ce long fleuve qui mène à une génération déterminée d’êtres humains, qui leur transmet des valeurs morales et esthétiques, des

antithétique : bernard de clairveaux : monastique doit être pauvre, suger : il faut réserver la beauté aux monastères. CHAP I : NAISSANCE DES IMAGES CHRÉTIENNES Les images au M-A sont chrétienne. Le christianisme structure le vie et la pensée occidentale chrétienne. Ceci donne un cadre de représentation iconographique. Il existe une iconographie laïc voir non religieuse qui représente cependant le sacré. Dans les images chrétiennes on peut avoir des éléménts non chrétien = chevalier qui représente

les informations autour de Gratien sont « suspectes ». Au XIème siècle, la situation politique, économique et sociale du monde occidental se transforme. Après une phase de léthargie, les circuits économiques d’échanges méditerranéens s’ouvrent à nouveau, la croissance démographique est en plein essor, les campagnes sont très peuplées et l’exode rural se met en place faisant accroitre considérablement la taille des villes qui deviennent des points centraux. La puissance seigneuriale s’affaiblit

donner une épaisseur psychologique à des héros de papier. Nous verrons comment cette thèse de Mr Delmas peut être discutée en nous appuyant sur deux oeuvres : le Pyrame et Thisbé de Théophile de Viau, et le Nicomède de Corneille. Avec l'aide de ce corpus, nous nous demanderons comment la "théatralisation" d'un mythe ou d'une donnée historique peut l'actualiser dans son époque. Pour répondre à cette problématique, nous verrons dans un premier temps comment les dimensions politiques et psychologiques

Gavard-Perret : « il s'agit d'une manière de se soustraire afin de mieux faire surgir les hypocrisies et la violence du monde qui l'entourent avec une ironie corrosive. Toutes ses peintures ne font que débonder les traces du monstre qui entrave la condition d'humain ». Ce sourire fait donc référence à la période noire de la chine quand la gauche prit le pouvoir et que la seule place qui restait a l’art était dans le mensonge et l’ironie. Cette toile fait référence à un état d'esprit et à l'histoire

dans beaucoup d’actes de la vie quotidienne, nous sommes dans des situations de droit : si je prends un taxi ou un bus, si j’achète ou loue qq chose, il s’agit d’activités réglées par le droit. On assiste à une inflation du droit dans nos sociétés occidentales (judiciarisation de la société, pénalisation de certaines activités économiques. Certes, il existe encore des activités qui échappent au droit, comme l’amitié, l’amour, mais les relations familiales sont aussi des liens juridiques et par ex. l’apparition