Corpus Place De La Culture Occidentale Dans Le Monde

peuple. L’obstacle démocratique aurait ainsi un fondement culturel, mais qui ne serait pas spécifiquement africain. Il appartiendrait au contraire au vieux fonds platonicien, antihumaniste, que partagent les pouvoirs africains et leurs soutiens occidentaux. Démocratie ou démocratisme ? Issue de la philosophie des Lumières, la démocratie libérale est, en son sens propre, une idéologie du respect de la personne humaine, d’abord dans ses droits et ses choix fondamentaux, puis récemment dans sa

et politiques 4 I.1. Caste et démocratie 4 I.1.1. L’adaptation des castes à la démocratie 4 I.1.2. Des lois et des réformes politiques 6 I.2. Apparition de la mobilité sociale 7 I.2.1. Influences occidentales 7 I.2.2. Mobilités sociales 8 II. Persistance du système dans la société 10 II.1. Instances de socialisation et système des castes 10 II.1.1. Endogamie, familles et castes

divergences et différences. Il faut d’abord s’ancrer dans l’histoire. Influence du droit constitutionnel pour comprendre comment se sont forgées les institutions. Approche sociologique car il faut comprendre les interactions entre les institutions et la culture politique. Comment ces deux interagissent. Ex : Au RU, comment le système électoral a eu une influence sur le bipartisme. Questionnement du sens commun. Entretien d’un rapport critique par rapport aux flots d’informations délivrés par les medias pour

pensent que c’est un fait invariable. a) Une traduction nationale et étatique En cette fin du XIXe, l’essentiel de l’espace est conquis et/ou dominé (par les grandes puissances du moment : Europe et Etats-Unis). Les analystes analysent le monde en fonction des problématiques, des réalités qu’ils perçoivent : * Pour les Etats-Unis : c’est la fin de la frontière, et c’est le début de la conscience d’être une puissance avec une 1ere tentative d’extension contre l’Espagne et ils récupèrent

essais en psychologie, l’histoire et la sociologie historique se sont à leur tour emparées du sujet, en abordant notamment le rôle de diverses institutions dans la construction de la masculinité. Fait intéressant, en raison de son importance dans la culture anglo-saxonne, le sport a immédiatement été considéré comme l’un des éléments majeurs de ces processus institutionnels, au même titre que l’école, l’armée, le travail ou la famille. Quelques études pionnières ont même été publiées spécifiquement sur

l’occasion de sa présentation à Abu Ya‘qub Yusuf par Ibn Tufayl, Averroès fut sollicité par l’émir de commenter les ouvrages d’Aristote. Il se mit aussitôt à l’œuvre, et en une vingtaine d’années écrivit sur presque tous les traités du corpus aristotélicien. Le nom générique de commentaire en couvre plusieurs espèces distinctes ; la plus aisément reconnaissable est celle du « grand commentaire », où Averroès suit le texte pas à pas et formule les problèmes que suscitent certains

Culture Générale et Expression BTS 2e année Devoir n°3 : Le sport, miroir de notre société ____________ Document 1 : Biographie de Pierre de Coubertin, sur le site Franceolympique.com Document 2 : Jeux Olympiques et politique, article publié par www.larousse.fr , 2008. Document 3 : Les jeux olympiques de Berlin en 1936. Article publié par Encyclopédie multimedia de la Shoah www.ushmm.org Document 4 : « Le sport et la guerre », Revue Olympique, n° 76, avril 1912. _____________________________

F.S.D.I.E. : Fonds de Solidarité et de Développement des Initiatives Etudiantes. L’Université a la possibilité, dans certains cas, de rémunérer des étudiants pour des tâches administratives. Se renseigner auprès du service Stages-Emplois (Vie et culture de l’étudiant). I.U.F.M. : Institut de Formation des Maîtres, chargé de la formation des futurs enseignants tant du primaire que du secondaire. Un IUFM fonctionne dans l'académie de Créteil. Pour être admis à l’IUFM afin d’y préparer le CAPES ou le

pour le pouvoir ? Pour une grande partie des populations occidentales, la démocratie traverse une crise, et la légitimité même de l’action politique semble remise en cause (au profit d’un économisme hypertrophié) ; c’est un aspect de cette fragilisation que nous allons essayer d’éclairer à partir du couple de concepts « auctoritas-potestas » mis en exergue par Maurice Sachot dans un livre( « Quand le christianisme a changé le monde » Odile Jacob mars 2007. Ce livre écrit par un professeur d’histoire

négro-africaine » : à a�rmer les valeurs culturelles �éci�ques aux cultures noires, à combattre le mépris dont elles sont l’objet de la part des colonisateurs européens, à rétablir « l’Homme noir » dans les droits imprescriptibles de la personne humaine. Comme par dé�, ils reprennent le mot « nègre » au niveau de mépris où il avait �ni par tomber pour désigner, par le néologisme « négritude », l’irréductible originalité des cultures noires et le droit à la di�érence des Noirs d’Afrique et de la dia�ora