Corriger Aimé Césaire

et de la dignité des cultures africaines ne va pas tarder à être assumée et reprise en charge par les intellectuels noirs rassemblés à Paris. Ainsi naît le mouvement de la Négritude, premier mouvement littéraire africain qui, autour d’Aimé Césaire, de Léopold Sedar Senghor et de Léon Gontran Damas, regroupe des hommes décidés à relever le défi européen et à faire la preuve de la richesse et de la diversité des civilisations noires. Nous allons étudier, tout au long de notre travail, un

Dakar Prosper Mérimée, « Mateo Falcone », « Tamango » Guy de Maupassant, « La parure » I-c. LA POESIE Extraits d’œuvres poétiques de : La négro-renaissance : Claude Mckay, Langston Hughes, Cuntee Cullen, etc. La négritude : Léon-Gontran Damas, Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Guy Tirolien, Jacques Rabémananjara, etc. La Pléiade : Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay, etc. Le Classicisme : Jean de la Fontaine, Nicolas Boileau. 10 Nouveaux Programmes de Français – édition 2008 I-d. LE THEATRE

III. LA CRITIQUE DE L’ETHNOPHILOSOPHIE De même que l’ethnophilosophie n’est pas seulement africaine, sa critique est, à ses débuts, le fait de non africains. Les premières réfutations s’adressaient moins aux Africains qu’aux Occidentaux. En effet, Aimé Patri reproche à Tempels d’une part l’extension abusive de son étude faite sur les Baluba à l’ensemble des bantu et d’autre part la confusion qu’il installe dans le concept de philosophie qu’il ramène à celui de sagesse. «Cette manière de comprendre

d'Aimé Césaire, poète et écrivain majeur de la littérature française, d'origine martiniquaise. Dans le contexte indéterminé de ce qu'on appelle communément la Francophonie (j'utilise le terme avec une majuscule pour le détacher du simple espace des locuteurs parlant français) l'idée de départ, apparemment simple, était de considérer la langue française comme porteuse a priori de valeurs. Cette langue porteuse de valeurs aurait pu aider, à l'époque de la création de la Francophonie, à corriger les

fondée sur le chant de la parole incantatoire, est construite sur l'espoir de créer une Civilisation de l'Universel, fédérant les traditions par-delà leurs différences. Par ailleurs, il approfondit le concept de négritude, notion introduite par Aimé Césaire, en la définissant ainsi : « La Négritude est la simple reconnaissance du fait d’être noir, et l’acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture ». Sommaire [masquer]  * 1 Biographie * 1.1 Son enfance

application de la déclaration de Syrte du 9 septembre 1999. Elle remplace l'Organisation de l'unité africaine (OUA) en vue d’accélérer le processus d’intégration du continent et de permettre à l’Afrique de jouer un rôle dans l’économie mondiale. Si l’UA a corrigé certains défauts de l’OUA, les dissensions internes fréquentes sur les questions relatives à la politique du continent ont fini par miner son efficacité et sa crédibilité. I- L’UA avait vocation à relancer le panafricanisme après l’échec de l’OUA

sagesse qui est besoin de se tranquilliser, terreur de se trouver soudain face à face avec soi-même : « Les mots ont pour moi une charge. Je me sens incapable d’échapper à la morsure d’un mot, au vertige d’un point d’interrogation. » Faisant allusion à Césaire, il souhaitait également pouvoir « couler, comme lui, s’il le fallait, sous la lave ahurissante des mots couleur de chair trépidante ». C’est que la parole — créatrice d’équivoques, dissimulatrice, mystificatrice, et d’autant plus, sans doute, qu’elle

beau, l’art pour le progrès est plus beau encore »VICTOR HUGO 7-« Le monde romanesque est la correction  de ce monde-ci selon le désir profond de l’homme »ALBERT CAMUS 8-« Le poète en des jours impies/vient préparer des jours meilleurs »HUGO 9-« Corriger les hommes est l’unique fin que l’on doit se proposer en écrivant »LA BRUYERE 10-« La poésie n’est pas un ornement, elle est un instrument » HUGO 11-« Inquiéter, tel est mon rôle »ANDRE GIDE 12-« Le jour où la société sera idéale, on conduira les

pareil aux autres une fin rappelant celle de La Porte étroite. Ce départ, ce ton de souffrance affective, d'impossibilité morale, semblaient faire écho à l'aventure de Jérôme et d'Alissa. Mais il y a le fait que Veneuse est noir. C'est un ours qui aime la solitude. C'est un penseur. Et quand une femme veut entreprendre un flirt avec lui : « Vous êtes venue trouver l'ours que je suis! Prenez garde, petite madame. C'est beau d'avoir du courage, mais vous allez vous compromettre si vous continuez à

homme social, poli et mesuré, est porteur des valeurs du classicisme. La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La Rochefoucauld, Maximes, 1664) participent du même principe. Le roman est concentré et court (Madame de