Cosmogonie

avec ses valeurs et ses aspirations ; elle se veut exemplaire et rassemble un peuple autour d’un idéal. Ce genre mélange histoire, légende, merveilleux et mythe. Le genre épique se trouve à la genèse de la plupart des littératures et, avec les cosmogonies, expriment le noyau fondateur d'une société. L'épopée est centrée autour du thème du conflit et du défi. L'épique donne aux sociétés les valeurs à l'intérieur desquelles elles se définissent et se reconnaissent. En dehors du religieux, l'épopée

5.2 Éducation 5.3 Condition féminine 6 Économie 6.1 Agriculture 6.2 Commerce 6.3 Tribut 6.4 Systèmes de paiement 6.5 Transport des marchandises 6.6 Relations avec les autres cultures mésoaméricaines 7 Religion 7.1 Mythologie 7.1.1 Cosmogonie 7.1.2 Divinités 7.1.3 Vie après la mort 7.2 Rites 7.2.1 Différentes étapes de la vie 7.2.2 Sacrifices humains 7.2.3 Jeu de balle 7.2.4 Centres religieux 8 Médecine 9 Alimentation 9.1 Aliments d'origine végétale 9.2 Aliments d'origine

dans le nihilisme. Enfin, l’écriture et la réécriture des mythes à travers les siècles contribuent différemment à résoudre la complexité des crises, jusqu’à la création de mythes personnels. 1 définition : mythes, genèse d’une société humaine, cosmogonie, théogonie, odyssée, illiande, 2 sociétés en crise : définition de la crise, perte d’identité, scepticisme, fin de siècle, conjoncture négative- donc questionnement 3 rôle salvateur du mythe On attribue un rôle heuristique (qui aide à la recherche

Sage = philosophe se doit d’être capable d’entrer en contact * On retrouve des explications mythiques (surtout chez Homère) * Une mythologie qui présente le chemin de la création du monde * Corpus de la dynamique de la réalité * Cosmogonie = jeunesse du monde, Théogonie = jeunesse de Dieu *La façon de penser a des lois * Loi de la logique --- dynamique interne qui gouverne la manière de penser * Pensée scientifique --- Induction (particulier au général), Déduction (général

compris dans sa pluralité et dans sa diversité. Il n y a pas une seule approche du droit. Dans la société des pontifes on disait que le droit était l’affaire des dieux et des prêtres. En Afrique également le droit avait un caractère sacré. Dans les cosmogonies on dit que le droit est confondu dans la nature et le démontre à travers le mythe fondateur de la création. (Dieu par la parole a créé la nature.) Toutes les choses ont une âme et cela a donné naissance à la conception animisme. Le lien entre cette

Toutefois ces tripartitions sont combinées à des paroles relatives à l’enfer et ce qui s’y passe : le poète est supplicié. De surcroît, des figures antinomiques sont mises en exergue : « mystères religieux ou naturels, mort, naissance, avenir, passé, cosmogonie, néant ». Elles démontrent que le poète dit tout et son contraire, que son discours est dédoublé et diglossique. Enfin, l’expression « nid de flammes » est contradictoire et représentative de sa perception de la vie sur terre. En effet, « nid »

L'optimisme pris à contre-pied Réponse à Leibniz et sa théorie (Théodicée) : « le Tout est bien » Leibnizien est réd à l'hyberb risible «Tout est pour le mieux» à Wolf, principal disciple de Leibniz (réf néologisme de Wolf 'cosmologie' mélange 'cosmogonie' + -nigo) A Pope (Essay on man) avec son « whatever is, is right » à la Duchesse de Saxe-Gotha qui voulait convertir Voltaire à la philo A Rousseau et sa Lettre à Voltaire, Pangloss = image du sophiste bavard et inauthentique (pesée des www.Fiche-Bac-Francais

métaphysico-théologo-cosmologie ». Cette matière en regroupe plusieurs. Elle a été crée par Voltaire visant le système leibnizien qui justement fait converger la tradition théologique et la révélation scientifique de l’univers. Cosmologie était un néologisme de Leibniz entre cosmogonie et cosmologie. Dans son discours, il explique des idées toutes faites et très peu fondées. In emploie le pronom « nous » pour s’inclure dans ces propos. b) L’optimisme L’optimisme désigne chez l’être humain un état d’esprit qui perçoit

cela soit une temporalité autre mais dans le passé ● espace : précis géographiquement, lieux identifiés mais on ne peut pas aller sur ces lieux car appartiennent à un temps qui n’est pas le nôtre Que racontent les mythes ? ● récits des origines : ○ cosmogonie : naissance du cosmos ○ théogonie : naissance des dieux ○ anthropogonie : création de l’Homme ○ origines des peuples et des cités : certains peuples et cités grecs se dotent d’un mythe de fondation de leur cité ● mythes étiologiques : mythe qui

divinités et esprits ne sont pas à l’origine du monde ou des êtres humains. Ils sont soumis à la loi du dao et contribuent, comme l’être humain, à maintenir une harmonie cosmique. Le Taoisme : Le yin yang Que symbolise t il ? Dans la cosmogonie chinoise, le dao donne naissance au taiji, sa manifestation active et concrète, mieux connu à travers le symbole binaire du yin et du yang. Contrairement à la perception populaire véhiculée en Occident, ces deux pôles ne constituent pas des