Cosmogonie

drapeau, commémorations) peuvent rappeler l’attitude religieuse. Historiquement, la religion a servi à la fois d’explication du monde et de fondement du lien social. C’est d’abord par les mythes que les hommes ont expliqué la naissance du monde (cosmogonie) et son fonctionnement (offrandes aux dieux, sacrifices pour tenter d’influer sur le cours du monde). Cette fonction de la religion, en particulier à partir de la naissance de la physique moderne (Galilée et surtout Newton) paraît remplacée par

férocité sans égale, et était habité de rêveries parmi les plus étranges qui aient jamais traversé un esprit humain. Dès l'enfance il lisait Byron, Coleridge et la plupart des romantiques de son époque. Il a aussi beaucoup lu d'ouvrages traitant des cosmogonies scientifiques, des sciences naturelles et du mysticisme. Dans sa vie, il a perdu toutes les femmes qu'il a aimées, il s'est brouillé avec toutes les personnes qui auraient pu lui venir en aide. Il vécut dans une misère presque constante, même s'il

s’est montré peu intéressé par les recherches portant sur cette deuxième catégorie, dans la mesure où elle paraissait relever d’une « africanité » superficielle, par opposition à l’Afrique véritable, telle qu’elle était censée apparaître dans les cosmogonies, les épopées, les contes, etc. 13  A noter que cette évolution se produit d’ailleurs au moment où de plus en plus de chercheurs africa (...) 35Mais, au tournant des années 1960-1970, on voit apparaître une évolution tout à fait significative, qui

à une double dissemblance : s’opposant à l’opacité, elle est le symbole de la manifestation, se confrontant à l’ombre, elle devient le symbole de la purification. La dimension de cette opposition se retrouve à la racine de toutes les grandes cosmogonies. Du sein d’un abîme préalable sans fond, sans forme, va brusquement émerger l’ordre, c’est-à-dire la séparation-archétype originelle. Deux principes opposés sont ainsi différenciés : la lumière et les ténèbres. Trois séparations vont en procéder

CONVENTION: En droit, la convention est un accord de volonté conclu entre des personnes (des individus, des groupes sociaux ou politiques, des États) qui s'apparente à un contrat. ---------- Les anciennes cosmogonies ou les grandes religions s'érigèrent en véritables remparts contre le mal. Qui désormais nous protégera ? e mal est un mystère, une énigme pour la pensée. Devant le vieillissement, la souffrance ou la mort, les catastrophes naturelles et toutes les injustices de l'exis¬tence

retrouve également dans les mythes de la création qui varient en fonction des régions (ou même des villes) et de leurs dieux tutélaires : Rê, Isis, Seth, Horus, Anubis ( un dieu est gardien de chaque ville). Ainsi, ce n'est pas une, mais plusieurs cosmogonies (mythes de la création du Monde) qui coexistaient dans les différentes parties du royaume. Les plus connues sont celles d'Héliopolis, d'Hermopolis, de Thèbes et de Syène . Mythologie nordique : La mythologie nordique est l'ensemble des mythes

que les théories développementalistes de Raoul Prebish pointait du doigt un impérialisme hégémonique, tirant profit sans vergogne de peuples colonisés ou mis sous orbite. De fait, parler alors d’impérialisme c’était entrer volontairement dans une cosmogonie globale faisant des Etats-Unis un acteur ne combattant ni pour la démocratie ou la défense du monde libre, mais pour des intérêts de classe. Or, avec la fin de la guerre froide, les Etats-Unis, incontestables vainqueurs ont pu paraître être les

culte rendu aux divinités de ses pères. Les soirées de Djilor, les Signares, la mélodie des voix nubiles, le spectacle des lamantins s’abreuvant à la source de Simal, autant d’images qui peuplent la poésie de Senghor et qui rendent compte de la cosmogonie sérére, dans les moindres détails et dans la plus grande religiosité. Dans Chants d’ombre Senghor précise d’ailleurs que sa poésie est un acte de purification. Par l’acte poétique, il plonge dans l’intimité des valeurs traditionnelles

deux modèles littéraires, la leçon de choses et la fable, Ponge fait éclore dans ce recueil une poésie à caractère encyclopédique et didactique avec une finalité indiscutable : parvenir à une leçon.  Ponge a un objectif : faire de son recueil une cosmogonie, construire un discours sur la dont les choses seraient les réalités. Ainsi, la chose se fait alibi à un exercice poétique et linguistique. Le poète travaille sur les sens, les mots, le signifiant, la forme des choses. Au détour de la prose, on

au message sensible. Une personne pour qui la vérité découlerait uniquement de la perception croirait, à tort, que la Terre est plate et que le soleil tourne autour d'elle. Ce n'est qu'en doutant de soi-même qu'on peut remettre en cause une telle cosmogonie, et ce n'est qu'en faisant appel à la logique qu'on peut en prouver la fausseté. Ératosthène a prouvé par les mathématiques que la Terre était ronde bien avant que Magellan n'accomplisse son tour du monde, et Galilée a démontré que notre planète