Cosmogonie

Problématique : Comment ce poème déroute-t-il le lecteur ? I. Une atmosphère surréelle 1. Des éléments extrêmes Argument : Le paysage décrit par la voix poétique est déroutant d’abord parce qu’il est extrême, violent. Il s’agit presque d’une cosmogonie, c’est-à-dire le moment où le monde se crée par de grands chocs de matière. Exemple : Relever l’omniprésence de la glace et du vent dans leurs dimensions extrêmes, notamment le « cyclone » (l. 9), « une rafale plus forte » (l. 12). La coordination

clan, de l’ethnie, la localisation spatiale de celle-ci, les itinéraires suivis lors des migrations, les coure ; d’eau ou fleuves traversés, l’origine du monde, etc. (L’enfant apprend ainsi à la fois la généalogie, l’histoire, la géographie, la cosmogonie, etc.). 3.3. Les devinettes Elles sont à la fois un jeu et un exercice d’esprit. Elles supposent une connaissance très large du milieu : noms des personnages illustres, les parties du corps humain et leurs caractéristiques, les caractéristiques

Mythes et récits de creation 1/ La Thegonie d'hésiode : chanter le monde Texte du VIII eme siècle avant JC . Théo (dieu) gonie (naissance) -> naissance des dieux mais aussi une cosmogonie , le poete se met en scène ( comment il est devenu poête). Volonté de revenir a l'origine absolue , isoler le moment de la naissance. I/ Du chaos a l'univers ordonné. Chaos-> abime , quelque chose qui existe mais qui est représenté par le rien (naissance du chaos peut représenter les abimes et

l’obscurité couvrait un océan primitif, et où le souffle de l’esprit agitait la surface de l’eau comme un enfant qui joue dans sa baignoire. C’est ainsi que se raconte de génération en génération le chapitre premier du livre de la Genèse. Toutes les cosmogonies se ressemblent comme les humains s’assemblent pour faire du nouveau, rien ne se perd et tout concoure au bien, pour que la mort, l’amour et la vie engendrent de nombreux terreux et de fourmillants fangeux dont nous sommes les enfants et les pères

premières. Des mythes, mystères et rîtes se mêlèrent en un ésotérisme, dont seule l’histoire peut en témoigner par ses écrits. Ceci n’est pas seulement l’interprétation du monde mais aussi, la conscience réflexive de ceux qui la partagent. En effet, cosmogonie.= semence et cosmogénèse.= formation, constituent un véritable regard intérieur de nos ancêtres, sur ce monde qu’ils pratiquaient. Ils mangeaient, parlaient avec les «.dieux.», instaurant ainsi le filigrane de leur conscience. À travers des milliers

macrocosme. En effet, c'est en portant son regard vers la Voûte étoilée, ou bien encore dans la direction de l'Orient où figurent le soleil et la lune, que se dévoile progressivement la représentation des principes qui régissent l'Univers, la base d'une cosmogonie où la Création doit être comprise comme l'acte par excellence de construire, d'édifier, d'ordonnancer. Dans toutes les traditions, la constitution de l'Univers est la résultante de trois mondes qui s'interpénètrent dans le concept créateur : le

faisaient ainsi déchiffrer des documents pictographiques et les retranscrivaient ensuite en nahuatl alphabétisé14. Immense tâche qui donna bien vite une littérature aux populations mexicaines, une trace tangible de leur culture qui concernait la cosmogonie, les cérémonies religieuses et l’épopée de leur origine. 2.2 Les baptêmes de masse Il est rapporté que si les dominicains donnaient leur temps, la patience et la douceur qui est nécessaire pour enseigner la religion aux indigènes, certains ecclésiastiques

société et de territoire. Il met, donc, en avant le côté irréelle, immatériel de l’ethnie, autrement dit, l’ethnie ne nous apporte pas de biens matériels (ex : territoire), de biens réelle seulement des origines identitaires, des racines communes, une cosmogonie commune. Ainsi, une tribu est une société réelle qui vit de sa capacité à s’approprier son territoire et ses ressources. Autrement dit, la tribu est une entité politique qui apparait à la frontière entre les éléments matériels et idéels. Maurice

l’âme individuelle par de multiples façons 6. Ne pas adorer les idoles n’empêche pas d’être hindou 7. La religion hindoue n’est pas liée à un ensemble de concepts philosophiques 8. Hindous signifie aussi l'ensemble de la population de l'Inde Cosmogonie La théorie hindoue sur la formation de l’univers explique que toute vie réside dans les différences et les contrastes. Elle est caractérisée par le chiffre 7 représentant la Terre. Le monde a été créé en forme d'œuf: La moitié supérieure de l'œuf

les secrets de l'Église catholique et du Vatican, les franc-maçons...) Quid de l'initiation (élaboration...) ?... (ceci ne fera pas non plus l'objet de notre exposé du jour, mais c'est un sujet qui demeure quand même ouvert au débat...) Dans la cosmogonie vodou les loa occupent à peu près la même place que les saints catholiques mais parfois incarnent les dieux eux-memes. Par exemple Ogou feray devient St Jacques Majeur, Ezili parfois est la vierge Marie etc… (élaboration...) Chaque loa a ses rythmes