Cote Des Negres

«Rue Cases Nègres» de Joseph Zobel Romancier et poète français de la Martinique du 20eme siècle, Joseph Zobel est considéré comme l'un des auteurs les plus significatifs de la littérature antillaise. C'est en 1950 qu'il publie « la rue cases-negres », roman autobiographique, qui sera retranscrit à l'écran par Euzhan Palcy en 1982. Il mets en scène le combat d'une grand mère, M'man Tine, afin que son petit fils José jouisse d'une bonne éducation et d'une instruction lui permettant d'avoir un

le noir. Tenacement, nous interrogerons les deux métaphysiques et nous verrons qu'elles sont fréquemment fort dissol­ vantes. Nous n'aurons aucune pitié pour les anciens gouver­ neurs, pour les anciens missionnaires. Pour nous, celui qui adore les nègres est aussi « malade » que celui qui les exècre. Inversement, le Noir qui veut blanchir sa race est aussi malheureux que celui qui prêche la haine du Blanc. Dans l'absolu, le Noir n'est pas plus aimable que le Tchèque, et véritablement il s'agit de

de Dieu sur la création. 14. Tribunal. 15. Correspondant au 23 juillet 1730. 90 Séquence 2-FR10 © Cned – Académie en ligne MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, ch. XV (1748) Si j’avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d’Europe ayant exterminé ceux de l’Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l’Afrique, pour s’en servir à défricher tant de terres. Le sucre serait trop cher, si l’on ne faisait travailler la

alla en France et de ne jamais revenir en Afrique où elle appelé pays de la misère. b) Résumé de Maïmouna : Maïmouna est une enfant de l’Afrique. Elle était jolie, innocente et rêveuse. Elle sera meurtrie par la grande ville. Puis elle reviendra à coté de sa mère pour effacer ses blessures. Dans Maïmouna nous avons deux mondes, deux visages qu’Abdoulaye Sadji nous dévoile. A. Nouvelles et contes : -1948 : tragique hymne parue dans Afrique matin, Dakar (janvier 1948) -1953 : ‘‘leuk’’ le lièvre (eu

une idée d'exotisme. C'est un peu comme le paradis vu par la mythologie grecque à l'époque de Platon, qui s'inscrit dans ce texte. Cette lenteur est retrouvée dans la structure syntaxique du sonnet qui ne comporte que des alexandrins. De même, d'un côté plus musical, de nombreuses allitérations en " l " soulignent et concrétisent le calme, la sérénité. D'ailleurs, la ponctuation est peu utilisée afin de ralentir le rythme du poème et mettre ainsi en valeur le calme des paysages. Plusieurs procédés

perdre beaucoup de préjugés ; il s'aperçut que le meilleur moyen d'arriver à la fortune était, dans les régions intertropicales, aussi bien qu'en Europe, d'acheter et de vendre des hommes. Il vint donc sur les côtes d'Afrique et fit la traite des Nègres, en joignant à son commerce d'hommes celui des marchandises les plus avantageuses à échanger sur les divers marchés où l'amenaient ses intérêts. Il porta dans les affaires une activité qui ne lui laissait aucun moment de libre. Il était dominé par

« - Admirables planteurs de Surinam, Sur le chemin qui me menait à votre si fertile contrée, j’aperçus un homme agonisant sur le bas côté, et pourvu de vêtements - s’il est possible de nommer les morceaux de toiles qui le couvraient ainsi – sales et rapiécés. Dans cette vision d’horreur, je me demandai ce que le malheureux avait pu commettre comme abomination pour être puni de la sorte ! En effet, en m’approchant, je pus discerner que deux membres manquaient à son corps maigre et chétif. Les plaies

un premier niveau elle permet, dans une certaine mesure de contourner la censure. L'antiphrase, entre autres, autorise cela : puisque l'auteur feint de penser le contraire de son opinion réelle, comme Montesquieu dans son texte « De l'esclavage des Nègres », ou qu'il fait parler quelqu'un d'autre, comme le même auteur lorsqu'il donne la parole à ses Persans fictifs, il est difficile de dresser contre lui un acte d'accusation en bonne et due forme, et il lui est bien facile de se défendre. Derrière

authentiquement parce que totalement humain. Totalement humain parce que formé de tous les apports de tous les peuples de la planète Terre. D'aucuns ont été jusqu'à nier l'unité de la culture nègre, en proclamant qu'il n'y avait que des civilisations nègres. Comme si les civilisations française, anglaise, italienne, russe, suédoise, par exemple, n'étaient pas les faciès divers d'une culture occidentale, de tradition gréco-latine, dont nul n'a jamais songé à nier l'unité. Il existe, pareillement, un ensemble

attrape le doigt, on nous coupe la main ; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe : je me suis trouvé dans les deux cas. C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe. Cependant, lorsque ma mère me vendit dix écus patagons sur la côte de Guinée, elle me disait : « Mon cher enfant, bénis nos fétiches, adore-les toujours, ils te feront vivre heureux, tu as l'honneur d'être esclave de nos seigneurs les blancs, et tu fais par là la fortune de ton père et de ta mère. » Hélas ! je ne