Courant de conscience

en Europe, des courants nationalistes et libéraux s'étendent en Europe au cours du XIXème. On voit, petit à petit, reculer l'ordre politique ancien sous la pression des idées libérales et démocratiques au profit d'un ordre nouveau qui fait plus de place à la liberté des peuples. En France, le rôle du soulèvement populaire dans le processus révolutionnaire a rappelé que le peuple était une force politique qu'il fallait prendre en compte. De son côté le monde ouvrier prend conscience de sa force ainsi

sciences de la nature. Le fait social à deux caractéristiques. Premièrement il est extérieur à l’individu « si elles existaient avant lui c’est qu’elle existent en dehors de lui » (l.19). Ainsi le fait social est quelque chose qui existe avant la conscience individuelle et qui va venir de l’extérieur par exemple par l’éducation «  car ce n’est pas moi qui les ai faits, mais je les ai reçues par l’éducation ». La deuxième caractéristique de ce phénomène est qu’il est coercitif c’est-à-dire que le fait

d'Etat de Napolélon. Ce courant n'est pas uniquement un courant littéraire : il dépasse toutes les frontières, y compris celles de la France. Les changements qui ont été opérés sont considérables. Vous trouverez dans les pages qui vont suivre les différents aspects de ce siècle "éclairé", et les raisons de son succès Définition du « Philosophe » Etymologiquement le philosophe est *celui qui aime (philo) la sagesse (sophia*). Au XVIIIème siècle émerge un courant de contestation fondé sur

nous détournent (divertir veut littéralement dire détourner) de ce qui nous empêche de la voir, cette réalité. Tel est le rôle du plaisir esthétique. On tient là l'indication d'un plan possible en trois parties : I/ Développement de l'opinion courante : beaucoup de gens pensent que l'artiste est avant tout un amuseur. Son rôle et son but sont de nous distraire. En effet l'artiste doit plaire au public, il répond à une demande, et ce que les gens demandent avant tout à un artiste,c'est qu'il les

Une des caractéristique de l'homme : rites funéraires. La conscience semble donc impliquer une interrogation sur l'au delà. Métaphysique: considéré ici dans son acception la plus large : réflexion portant sur recherche des causes, des premiers principes = une recherche du sens, des fins de l'existence. Métaphysique dans le sens où nous la considérons ici apparait donc comme une conséquence de la conscience. Conscience = perception que nous avons de notre existence des états et des

de son héritage, la société est un holon, un tout qui est supérieur à la somme de ses parties ; elle préexiste à l’individu et les individus sont agis par elle. Dans ce cadre, la société englobe les individus et la conscience individuelle n’est vue que comme un fragment de la conscience collective. L’objet de la sociologie doit être le fait social : il est extérieur à l’individu et exerce une contrainte sur celui-ci. Les individus sont encadrés dans des institutions. L’holisme se rapproche sensiblement

contemporaine comme pour aider le public à prendre conscience de son existence et de ses débats internes. Je songe ainsi à Habiter en poète de Jean-Claude Pinson, Ceux qui merdRent de Christian Prigent, La poésie comme l’amour de J.M. Maulpoix, ou Poésie et Figuration de J.M. Gleize: tous ces ouvrages en même temps qu’ils proposent une mise au point sur l’évolution de la poésie aujourd’hui en revendiquent une définition et incarnent des courants différents voire opposés. Or ces ouvrages partent tous

La conscience et la vie Conférence Huxley 1, faite à l’Université de Birmingham, le 29 mai 1911 Quand la conférence qu'on doit faire est dédiée à la mémoire d'un savant, on peut se sentir gêné par l'obligation de traiter un sujet qui l'eût plus ou moins intéressé. Je n'éprouve aucun embarras de ce genre devant le nom de Huxley. La difficulté serait plutôt de trouver un problème qui eût laissé indifférent ce grand esprit, un des plus vastes que l'Angleterre ait produits au cours du siècle

ressent une attirance, un désir pour le parent du sexe opposé, ainsi qu’une rivalité, une agressivité à l’égard du parent du même sexe. C’est au stade phallique, vers l’âge de 4 ans qu’apparait ce phénomène. Durant cette phase, l’enfant prend conscience de la présence ou de l’absence d’un appendice sexuel. C’est une période majeure dans la structuration de la personnalité. L’enfant de sexe masculin entretiendra avec sa mère un rapport fusionnel et verra en elle un objet de pulsion et de

 LE BOUDDHISME DANS LE MONDE 1. 1. Origines et fondateur(s) du courant religieux : Le Bouddha Shâkyamuni, aussi appelé Siddharta Gautama. 2. Contenu et croyances spécifiques : Fondé sur les notions indiennes de rétribution (gain accordé à la suite de bonnes actions ou de travail) des actes - Karma - et de cycle des renaissances - Samsâra -, le bouddhisme prône l'acquisition de la vue correcte des choses, soit la perception