Courant de conscience

→La Conscience : Connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses actes & de ses sentiments. →Distinction : Conscience immédiate, spontanée : renvoie à la simple présence de l’homme à lui-même au moment où il pense, sent, agit,…etc. (Il a conscience de ce qu’il voit.) Conscience réfléchie : Capacité que l’homme a à revenir sur ses actes, ses sens, ses pensées,… etc., à y réfléchir et voire même à les juger. (Il a conscience d’être un sujet voyant.) →La conscience est toujours également la

que nous dépendons ; leur valeur est proportionnelle à leur utilité. Cette erreur si constante, l'identification de notre être conscient, de notre "Ego" 1, avec les véhicules où il fonctionne momentanément, a pour seule excuse ce fait, que notre conscience à l'état de veille, et partiellement aussi à l'état de rêve, vit et opère dans le corps, et n'est pas connue indépendamment du corps ; ceci du moins chez l'homme ordinaire. Il nous est cependant possible de comprendre intellectuellement le réel

1850. Ce poète appartient au courant littéraire du romantisme. Avec ce poème « Adieu ! », un reflet d’un événement de la vie de l’auteur, il traite du deuil d’une relation amoureuse où émerge des sentiments de regrets, de tristesses et de souffrances. Par le biais de ce texte, une problématique est posée : en quoi ce poème peut – il être lu comme un adieu à un être cher ? Dans un premier temps, nous montrerons comment le poète exprime qu’il a pris conscience de la fin de son amour, puis nous

(considérés comme des choses) a fondé notre patrimoine génétique de la sociologie. Edmund Husserl, philosophe allemand, contemporain de Weber qui a formalisé la phénoménologie  le discours de la science concernant les phénomènes (sociaux), phénomène de conscience. La phénoménologie a été considérée comme une parente de la sociologie compréhensive de Weber. La phénoménologie existe en philosophie en tant qu’objet d’étude, et elle se veut une nouvelle science. Alfred Schutz (60’), élève de Husserl, avant

Introduction Au sens courant du terme , un « mot » se définit par un ensemble de sons ou de groupes de sons correspondant à un sens , entre lesquels se distribue le langage . En linguistique , c’est une forme libre douée de sens qui entre directement dans la production de la phrase . Décliné au pluriel , le terme de « mot » désigne plus largement la phrase , la parole , et par extension le langage , exprimant une pensée de façon plus ou moins précise et exacte . La pensée , quant à elle

Il est difficile de catégoriser Camus dans un courant littéraire défini, mais sans doute il fonde sa narrative sur les angoisses existentielles de la société européenne de l’entre deux guerres. Devenu journaliste à Alger puis à Paris, il cherche à s’engager en 1940. Sous l’occupation allemande, il tient une place importante dans la Résistance et devient rédacteur en chef du journal “Combat”. Camus continue à militer en faveur des déshérités et des victimes de la lutte pour la liberté; il lance

que Aristote et Platon sont les inventeurs de la pensée politique. De plus, un courant helléniste s’est développée. L’hellénisme tend vers une transmission de la culture et de la civilisation grecque à des régions non-grecques, ce terme renvoie également à la langue. Cette philosophie désigne l’ensemble des courants philosophiques de cette période (323-31 avant notre ère). L’auteur lui-même a fondé son courant philosophique, l’aristotélisme en 335. Aristote est un philosophe grec, disciple

l'ensemble des caractères psychologiques et somatiques d'un individu en tant qu'ils sont hérités et transmissibles. Le texte étudié ici est un extrait du livre VII, pensées pour moi-même de Marc Aurèle philosophe célèbre de son époque qui appartenait au courant littéraire appelé Stoïcisme qui prône que la nature est soumise à un monde immuable. La thèse du texte étudié est la suivante : chaque être a une constitution qui lui est propre. Afin de peaufiner notre analyse nous tenterons de répondre à la

Karl Marx de la théorie communiste. Marx et Engels se sont rencontrés en septembre 1844 ; découvrant qu'ils partageaient des points de vues philosophiques et social, ils ont collaboré et ont écrit des travaux comme "la famille sainte". Dans le courant des années 1840, Karl Marx (1818-1883) et Friederich Engels (1820-1895) qui le seconde, entreprennent d'orienter le mouvement ouvrier dans une voie nouvelle. Ces deux allemands sont les fondateurs du marxisme. Nous nous demanderons en quoi et comment

travail pour subsister » , va vite prendre conscience qu’ils sont défavorisés par rapport aux autres classes sociales. Avec le temps les conditions vont évoluer et de nouveaux droits sociaux vont se mettre en placent. ce qui va leur permettre de mieux se défendre. Néanmoins, à la veille de la seconde guerre mondiale, la vie du monde ouvrier reste difficile et la solidarité née de ces conditions de vie déplorables perdure, renforçant la prise de conscience d’une identité ouvrière. Nous allons tout