Courants de Foucault

psychanalyse: découverte du subconscient, la cs est un labyrinthe la société menace l'identité après la WWII, triomphe de l'anonima « L'époque est plutôt celle du numéro de matricule » Robbe-Grillet « L'Homme est à jeter pas dessus bord » Michel Foucault 2/ Éclatement du récit Plus d'intrigue linéaire Théorie du positivisme (science et raison pourrait tout expliquer) 3/ Il traduit une crise du sujet le héros traditionnel laisse place à des silhouettes du langage les personnages

hermaphrodite, (politique ça peut être le politique, ou la politique). Dire que "politique" est un terme hermaphrodite ou androgyne, c'est pareil. C'est une notion hermaphrodite, et polysémique. Le mot "politique" n'est pas un mot savant, c'est du langage courant, et il fait l'objet de multiples usages, qui peuvent être aussi bien profane que savant, médiatique que scientifique, contrôlé ou non. On constate en ce mot un certain nombre d'ambiguités, qui rendent le terme équivoque. -Une première ambiguité ;

réalisme socialiste. Max Horkheimer. Théorie critique et théorie traditionnelle et Théorie critique. Theodor Adorno. Dialectique négative. Horkheimer et Adorno. La dialectique de la raison. Présentation de l’auteur et de son œuvre Paul-Michel Foucault est un philosophe « marxo freudien » français. Suite à une grave dépression et à deux tentatives de suicide, il est amené à consulter un psychiatre et développe à cette occasion une fascination pour la psychologie. Associé au mouvement post-modernisme

but de créer un asile dans chaque département. - L’histoire de folie de Michel Foucault est polémique : en 1961 l’histoire de la folie de Michel Foucault va briser l’image agiographique. Michel Foucault est un personnage de premier plan. Cet ouvrage est le premier de ce qu’il appelait une histoire de la problématisation : son ambition, remettre en mouvement des institutions comme la psychiatrie. Foucault va étudier histoire de la folie comme un ethnologue ; il n’étudie pas l’histoire de la

parfois pour parler de ce qui est normal, naturel au point d'en paraître inévitable4 ». Jusqu'à une certaine anthropologie qui affirme que cette différence «est au fondement de toute pensée, aussi bien traditionnelle que scientifique5 ». Y compris un courant de la psychanalyse qui fonde la Raison même de l'espèce humaine sur la loi symbolique de la différence sexuelle6. Ainsi, l'Homme et la Femme, dans les significations qu'on en donne autant que dans ce qui les distingue, devraient être pensés comme

philosophie dominante dans l'Europe médiévale, assurant la vivacité de la dialectique et des travaux sur la logique, comme en témoigne la célèbre querelle des universaux. À l'époque moderne, les philosophes européens redécouvrent les Anciens lors du vaste courant humaniste de la Renaissance, et une philosophie politique nouvelle, plus réaliste, fait son apparition (Machiavel, Hobbes). Les penseurs s'inspirent, à partir du XVIIe siècle, des méthodes de la science moderne en train d'apparaître (avec Copernic

vis des forces agissant sur lui. Observation de l’orbite cinétique (trajectoire du centre de gravité de l’arbre) ; si arbre isotrope, orbite= cercle parfait, sinon, anisotropie, ellipse voir dans cas critique segment de droite. Capteur à courants de Foucault. EQUILIBRAGE 2 opérations : Mesure du balourd et compensation du balourd

partir du XVIIe siècle, se situent à l’écart des villes.7 4 LEURET, F., Traitement moral de la folie, Paris, J.-B. Baillière, 1840, pp.131-132. 5 FOUCAULT, M., Histoire de la folie à l’âge classique, Paris, Gallimard, 1972, coll. « Tel », p.99. 6 Caroli, F., Hospitalisation psychiatrique ancienne et nouvelle loi, Paris, Nodules PUF, 1991, p.6. 7 FOUCAULT, M., Op. Cit., p.64. 4 Une impression de tristesse reposée tombe de ces hautes murailles grises, de ces massifs d’arbres, de ces toits de

naturelle, parfois comme un dysfonctionnement biologique. Que l'on remonte au XIXe siècle, où les péchés sexuels religieux sont devenus des pathologies à soigner par les experts, ou plus loin encore jusqu'à la Rome Antique, où la sodomie était monnaie courante, l'homosexualité a de tout temps fait parti du paysage social. Au XIXe siècle, l’occident vit au rythme de l’avancée scientifique et médicale. L’essor économique et la classe bourgeoise font en sorte que le sexe n’échappe pas à cette avancée :

de Saussure. Ce dernier cependant n'est pas structuraliste : le structuralisme naît d'une interprétation de son œuvre, sans que celle-ci se réduise à cette interprétation. Ce courant, qui a aussi été très important dans d'autres sciences humaines (la critique littéraire avec Roland Barthes, la philosophie avec Michel Foucault, l'anthropologie avec Claude Lévi-Strauss, la psychanalyse avec Jacques Lacan, la sémiologie avec Umberto Eco...), a jeté les fondements de la linguistique moderne et façonné