Cours Histoire Seconde Athènes Et Rome

Microsoft Word - 5. Femmes et hommes.doc 1 5. FEMMES & HOMMES On soulignera en introduction, après l’ethnologue Marcel Mauss, combien « la division par sexes est une division fondamentale qui a grevé de son poids toutes les sociétés à un degré que nous ne soupçonnons pas ». À l’échelle des cités grecques, les inégalités sociales de sexe – s’appuyant sur des représentations fortement différenciées du masculin et du féminin – pèsent lourdement sur la hiérarchie sociale. Un certain aveuglement

préférable. Or il faut remarquer que certains choix institutionnels faits par les fondateurs du gouvernement représentatif n'ont pratiquement jamais été remis en cause par la suite. Le gouvernement représentatif s'est assurément transformé au cours des deux derniers siècles. L'élargissement graduel du droit de suffrage et l'établissement du suffrage universel constituent la plus évidente de ces transformations7. Mais d'un autre côté, plusieurs dispositions réglant la désignation des gouvernants

Histoire et théorie des systèmes internationaux. Quelques remarques sur l’intitulé du cours : Généralement il y a des théories là ou la science a réussis à percer. Mais y’a-t-il vraiment une science-politique ?  La science ne se pilote pas. Il faut simplement créer des conditions favorables aux chercheurs et espérer qu’ils fassent émerger quelque chose.  Au niveau de l’actualité des théories internationales c'est très variable. Aujourd’hui c’est le constructivisme, mais il

d’événements : la Création, le péché originel, la loi de Moïse, la Rédemption par la naissance et la mort du Christ, le Jugement dernier. Désormais l’histoire a un début, une fin et un sens. Elle est interprétée comme le salut de l’humanité. Mais cette histoire n’est pas rationnelle puisqu’elle repose sur la foi en la Providence divine. Elle ne reconnaît pas l’homme comme un être historique capable d’autonomie. Dans sa forme comme dans son contenu, l’histoire est révélée. Le devenir n’est donc que l’accomplissement

Argos (ville) cité grecque du Péloponnèse, en Grèce (Argolide). * Aspendos, aujourd'hui en Turquie (province d'Antalya). * Assos est une cité de Troade ; fondée au VIIe siècle av. J.-C., aujourd'hui en Turquie (province de Çanakkale). * Athènes, en Grèce (Attique). B * Brauron, en Grèce (Attique). * Byzantion, aujourd'hui en Turquie (Istanbul). C * Calydon cité située en Étolie, en Grèce (Grèce-Occidentale). * Chalcédoine cité de Bithynie ; fondée en 685 av. J.-C., aujourd'hui

donc beaucoup évolué et recouvre aujourd’hui de nombreuses formes narratives qui possèdent toutes, à des degrés divers, les caractéristiques suivantes : → Discours narratif : En prose ou en vers, voir sous forme d’image, l’apologue raconte une histoire en respectant généralement un schéma narratif classique : situation initiale, crise, péripéties et obstacles, résolution de la crise, situation finale. Il doit avant tout divertir le lecteur. → Genre bref : L’apologue peut aller du conte au proverbe

s’inscrivent de deux manières : 1. Les premières inscriptions se déchiffrent sur les tablettes d’argile et les stèles de pierre de la Mésopotamie ancienne. C’est un droit pragmatique, conçu par les hommes, pour les hommes. 2. La Bible présente une seconde manifestation du droit. Le droit du peuple d’Israël est un droit exprimé par Dieu. C’est un droit révélé. C’est un droit conçu par Dieu, pour les hommes. Ainsi, avec ces deux manières, le droit est au carrefour de l’influence humaine et de l’influence

Jeune était aussi l'oncle de l'écrivainLucain,fils de son frère cade Sénèque (Antikensammlung Berlin) Il était encore très jeune lorsque sa famille vint à Rome, où son père lui donna une éducation soignée. Il fut d'abord attiré par le pythagorisme. Vers 20 ans, il tomba gravement malade et on l'envoya en Égypte se rétablir. De retour à Rome en 31, il commence le cursus honorum. Conseiller à la cour impériale sous Caligula - qui, semble-t-il, le jalousait2 -, il fut plus tard victime des intrigues

ancienne contrée de l'Afrique en bordure de l'Atlas Saharien. Selon Virgile, Hiarbas, fils de Jupiter Amon et d'une nymphe, demanda à Didon de l'épouser. Ayant essuyé un refus, Hiarbas fit la guerre à Carthage. Justin, dans les histoires Philippiques, résumé de la grande histoire universelle, adaptée par Trogue Pompée d'une oeuvre grecque plus ancienne, nous présenta l'épisode ainsi : "Des envoyés de Hiarbas, chef de la tribu (Maxyés) arrivèrent à Cathage pour demander la main de Didon au nom de leur

Introduction: cadre historique: La civilisation égyptienne apparait vers 3000 avant J-C de façon très brutale et non expliquée, tout apparait en même temps: l’écriture, la religion, l’architecture Les caractéristiques vont restées homogènes durant toute leur histoire, à peine quelques petits changements, et ce malgré des ruptures dues à des invasions étrangères. Il y a 3 principales ruptures appelées périodes intermédiaire qui corresponde à un morcellement du pays due à des invasions ou à une raréfaction de l’architecture