Coutume Au Moyen Age

codification se fait nommer produit de l’histoire. Au 12ème et au 13ème siècle, il existait une grande diversité dans ce qu’on appelle maintenant l’Ancienne France. Au Moyen-Age, la féodalité était la cause de nombreuses lois et coutumes qui régissaient l’ordre social et politique en France. Ainsi, il y avait autant de coutumes que de fiefs. Pour employer les mots de Voltaire « Qu’est-ce que vaut le droit en France ? On change de loi comme on change de cheval ! ». Vers la fin du 12ème siècle, il

dans la première race, par la loi romaine ou le code Théodosien, et par les diverses lois des barbares qui y habitaient. » dit Montesquieu en 1748 : selon lui, la justice et le droit du haut Moyen-âge sont caractérisés par une grande pluralité de sources. Succédant directement à l'Antiquité, le haut Moyen-âge est le cadre de l'essor considérable du droit germanique, qualifié de « droit barbare ». La loi Ripuaire fait partie des premières lois importantes que les rois barbares ont mis par écrit. C’est

terminologiques sur l’éthique I. Signification élémentaire Le mot « Ethique » a 2 500 ans, inventé par les penseurs grecs. Vient de la racine « Ethos » - Sens étroit : les coutumes, les meurs - Sens large : comportement, action L’ Ethique est donc une étude de l’Ethos, étude des coutumes, des mœurs, des comportements et des actions pour pouvoir distinguer celles qui sont bonnes et celles qui sont mauvaises. II. Signification approfondie L’éthique est donc une discipline

ds la sté Incidence sur le besoin d’estime de soi : Elle peut également ressentir un manque d’utilité car elle n’a plus d’obligation de remplir une fonction précise Incidence sur le besoin de réalisation personnelle : le travail peut être un moyen pr certaines pers de se réaliser L’absence de celui-ci peut ê ressentie comme une perte grave Ts ces paramètres peuvent amener la pers à ressentir un mal être social qui peuvent conduire à un mal être physique et psychique. 1. 3-Les théories

légende de Saint Julien l’Hospitalier Au moyen Age, on trouve de nombreux textes consacrés aux animaux et parfois inspirés par des sources antiques. Les mises en scène d’animaux sont présentes dans des œuvres manuscrites littéraires, moralisatrices, symboliques ou encore scientifiques comme par exemple dans les fables, les traités de chasse, les bestiaires… La biche et plus encore, le cerf, sont deux animaux les plus représentés au Moyen Age. Nous analyserons dans une première partie la symbolique

 Constantin Cristina-Mirabela Groupe 1 Les représentations de la femme. Normes et transgression. La représentation de la femme diffère en fonction des mentalités, des coutumes et du niveau de développement de la société en cause. C’est pourquoi la représentation de la femme ne peut guère être comprise que si on l’analyse à travers les siècles. Et non seulement la représentation, mais la différence entre la manière dont on traitait ou considérait la femme et la manière -parfois idéalisée- de

avons en droit français. On peut donc très facilement traduire. Partout le juge est chargé d’appliquer la loi Partout les méthodes d’interprétation se ressemblent. Partout nous avons les mêmes sources du droit (la loi, la jurisprudence, la coutume, les usages) Partout on retrouve des notions du droit romain qui domine Partout le juriste dira que la violence est un vice du consentement. Partout on aura la conception de l’ordre public qui permet de rejeter par exemple certaines clauses

On ne peut pas s’arrêter au Droit positif (= droit actuellement applicable), il faut être capable de voir autre chose (en gros le droit d’avant). L’histoire du droit est la première approche avec celui-ci. (En gros) programme : Antiquité - Moyen Age - Jusqu’à la chute de Napoléon 1er. Histoire des institutions : partie la plus générale de l’histoire du droit, il faut d’abord commencer par connaitre le cadre général, comment peut on définir les institutions (structure de la société, éléments

Cours d’HISTOIRE DU DROIT. Deuxième semestre. M BERNARD. PRESENTATION GENERALE DU COURS. 7 SECTION 1 : REPERES CHRONOLOGIQUES. 8 I. L’Antiquité greco-romaine. 8 II. Le Moyen-Âge. 10 A/ Le Haut Moyen-âge. 10 B/ Le Moyen-âge classique. 10 C/ Le Bas Moyen-âge. 11 III. L’époque moderne. 11 IV. L’époque contemporaine. 12 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 13 I. La justice commutative. 14 II. La justice

Cours d’HISTOIRE DU DROIT. Deuxième semestre. M BERNARD. PRESENTATION GENERALE DU COURS. 5 SECTION 1 : REPERES CHRONOLOGIQUES. 5 I. L’Antiquité greco-romaine. 5 II. Le Moyen-Âge. 6 A/ Le Haut Moyen-âge. 6 B/ Le Moyen-âge classique. 6 C/ Le Bas Moyen-âge. 7 III. L’époque moderne. 7 IV. L’époque contemporaine. 7 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 7 I. La justice commutative. 8 II. La justice distributive