Coutume De Lorris

organisée d'aumône…), ce social assistantiel naissant à cinq caractéristiques formelles : 1. "C'est une construction d'ensemble de pratiques à fonction protectrice ou intégrative" (et plus tard préventive) (p60), on dépasse la tradition et la coutume, on rentre ds la sociabilité secondaire par dépassement des réseaux d 'assistance traditionnel et par des systèmes de prises en charge plus sophistiqué. 2. "Ces pratiques présentent toujours au moins des ébauches de spécialisation" ( vers une

dans le développement de la circulation monétaire dans les campagnes. Ceux qui possèdent cette seigneurie laissent souvent filer l'exploitation de leurs domaines propres. A partir du XIIe siècles, les paysans sont prompts à réagir aux « nouvelles coutumes ». Les seigneurs font appel à de nombreux agents, des sergents pour rassembler ces impôts, qui se sont enrichis formant un groupe intermédiaire notamment dans l'Empire où ils parviennent à rendre leur charge héréditaire. Les seigneuries ecclésiastiques

Le Roman de la Rose a eu un succès considérable au Moyen-âge. Il y a donc eu une large diffusion (plus de 200 exemplaires ont été conservés). Le Roman de la Rose a eu deux auteurs qui avaient des intentions totalement opposées : • Guillaume de Lorris (1200/1210 – 1240) Auteur de la première partie (4000 vers) composée vers 1235 mais laissée inachevée. C’est un exposé de ce qui constitue la doctrine de l’amour courtois. Il utilise des allégories. La rose est le symbole de la femme aimée. Tout

➢ les genres didactiques - caractère : l'allégorie; bestiaires, lapidaires, volucraires; images du monde; traités d'éducation; bibles et traités de morale; batailles et débats ➢ Le Roman de la Rose - les deux Romans celui de Guillaume de Lorris et celui de Jean de Meung. La littéature courtoise, apparue au XII-e siècle, a pour thème principal le culte de l'amour unique, parfait et souvent malheureux. Elle trouve son origine dans l'Antiquité, intègre des influences orientales dues au retour

reine d’Angleterre en 1154 après avoir été reine de France en 1137. Dans de courts récits en vers appelés “lais”, elle conte des aventures d’amour chevaleresque, inspirées des légendes bretonnes. – Le Roman de la Rose : 1ère partie de Guillaume de Lorris écrite de 1225 à 1230, puis 2ème partie de Jean de Maeung, écrite vers 1270. 3. La littérature satirique Textes critiques et moqueurs s’adressant toujours à la classe dominante pour rappeler une exigence morale ou religieuse, comme l’exige

célèbre charte de Lorris en Gâtinais datant de 1155). En 1158, le seigneur Nicolas d’Avesnes octroie aux habitants du village de Prisches dans le comté de Hainaut une série de privilèges. Cette charte sert de modèle à une trentaine de seigneuries dans le Hainaut et le Vermandois. Avant la rédaction des chartes, la situation des vilains tenanciers est précaire : le seigneur peut abuser de son pouvoir pour fixer arbitrairement les redevances, ce sont les « mauvaises coutumes » dont parlent les

somme allégorique et encyclopédique de 22000 octosyllabes à rimes plates qui résume tous les thèmes de la courtoisie et de la philosophie des XIIe et XIIIe siècles | Le premier Roman de la Rose, écrit vers 1230 par un poète courtois, Guillaume de Lorris, raconte les étapes initiales d'un parcours amoureux au milieu d'un "jardin d'Amour". Inachevé, il s'interrompt après 4058 vers alors que l'amant, désespéré, est séparé de la Rose (la Dame) par les murailles pleines de personnages du château de Jalousie

nouvelles...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Ecrire, c'est parler de soi, ou des autres, par le biais du style, des mots; c'est une façon de penser. Certes, écrire c'est aussi traverser une foule de principes, de règles, d'usages et de coutumes. Ecrire, c'est d'abord affronter un mode d'expression normatif, faire revivre les premières contraintes de l'ordre, celles de la grammaire, du plan et de l'orthographe. Ecrire, c'est laisser un relief de sa propre culture. Ecrire, c'est se retrouver

nouvelles...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Ecrire, c'est parler de soi, ou des autres, par le biais du style, des mots; c'est une façon de penser. Certes, écrire c'est aussi traverser une foule de principes, de règles, d'usages et de coutumes. Ecrire, c'est d'abord affronter un mode d'expression normatif, faire revivre les premières contraintes de l'ordre, celles de la grammaire, du plan et de l'orthographe. Ecrire, c'est laisser un relief de sa propre culture. Ecrire, c'est se retrouver

peu incertaine d’un mousquet ou d’une pertuisane, se dirigeaient vers l’hôtellerie du Franc Meunier, devant laquelle s’empressait, en grossissant de minute en minute, un groupe compact, bruyant et plein de 1 Jean de Meung (et Guillaume de Lorris), Le Roman de la rose, Lyon, G. Le Roy, vers 1485. 11 curiosité. En ce temps-là les paniques étaient fréquentes, et peu de jours se passaient sans qu’une ville ou l’autre enregistrât sur ses archives quelque événement de ce genre. Il y avait